乾卦六龙的功用
主讲人：王殿卿
潜龙勿用，下也；见龙在田，时舍也；终日乾乾，行事也；或跃在渊，自试也；飞龙在天，上治也；亢龙有悔，穷之灾也；乾元用九，天下治也。
译：潜龙时期不宜采取行动，是因为地位低下；龙出现在田野，说明时机已经到来；君子每天努力不懈，是用实际行动做事；龙在深渊中上下跳跃，是在自我检验；龙在天空飞行，是身居上位治理天下；龙飞得过高而有悔恨，是因为走到极端而造成的灾殃。乾卦四德和六爻，是天下大治的根本。
这段话是讲乾卦六爻的不同功用。
1.潜龙勿用，下也
处于潜龙时期，之所以不可用，不要用，还不能积极行动，发挥作用，是因为自己的地位低下。人生处于社会下层，一定要学潜龙的修养，一定要默默无闻、严以律己，踏踏实实做好本分之事，累积后的、历练能力，决不可想入非非、盲目行动。地位低下绝对不可采取大的行动，即使自己有宏伟的抱负，有雄才大略，也不要轻易显摆自己，因为现在还不到施展自己才华的时候。
2.见龙在田，时舍也
潜龙经过千难万险，终于浮出地面，走向田野。这就如同一个人历尽艰辛终于学有所成，他的时运、时机来了，得到了领导赏识，有人启用自己了，能够安居乐业了。人生有了稳定的职业，有了一定的地位，有了施展才华的平台，就要随时发挥才能，施展本领，奉献社会，利益苍生。“时”是时机、时运、随时，“舍”是施舍、表现、施展，有房子、住所、地位的意思，也有舒适、舒展的意思。
3.终日乾乾，行事也
一个人每天勤勉敬业，努力精进，毫不懈怠，是在用自己的实际行动踏实做事。人生在世无论做什么事情，特别是要想成就一番事业，就必须勤勉自励、发愤图强，以“终日乾乾”的精神切身力行；因为语言只是叶子，行动才有果实啊！
4.或跃在渊，自试也
把握时机，或上或下，看自己能不能跳上去，看看自己的能力到底够不够，这是在自我历练、自我测试、自我考验。《乾卦·文言》后边说“或之者，疑之也”，如果自己还有疑问，还不能够决断，就必须要自我检验、自我测试，否则一旦跨跃不上去就会堕落下来，乃至摔得粉身碎骨。“或跃在渊”就像考生的模拟考试，模拟考试都不过关，在正式考试的时候能够过关吗？所以只有经过自我测试无误，才能够实现顺利跨越。
5.飞龙在天，上治也
“潜龙勿用”说的是“下”，指地位低下；“飞龙在天”说的是“上”，指的是身处高位，拥有了权力。人到了高位，拥有了权力，就要胸怀天下，造福万民，就要运用自己的地位和智慧，治理好九州万方，促使国泰民安、四海升平。
6.亢龙有悔，穷之灾也
做人做事太过头了，就会走向穷途末路；人生到了无路可走的时候，必然会灾祸连绵。此时，羞愧难当、悔恨已晚，这是不能履行中道，极端行事而造成的结果。
7.乾元用九，天下治也
“乾元”指的是“元亨利贞”四德，“用九”是说要用好乾卦六爻。“元亨利贞”四德，是治理天下的总纲，乾卦六爻是治理天下的具体方法。也就是说，乾卦中的所有原理原则，是促成天下大治的根本。
乾卦六爻代表人生的六个阶段，也代表治理天下的六种策略，一个国家处在不同的时期，就要用不同的方法去治理，能够在不同的时期用各种不同方法去治理国家，就能促成天下大治。注意，这里是“乾元”用九而不是“乾卦”用九，“元”是乾卦之体，是根本、是核心，“九”是指乾卦的每一爻，是乾卦的具体运用方法。人们能够牢牢把握乾卦的核心，然后运用乾卦六爻根据实际情况去治理国家，就能达到天下大治，所以说“乾元用九，天下治也”。
孔子以“龙”喻人，阐述了乾卦六爻的不同功用：潜龙勿用，是因地位低下；见龙在田，时机已经到来；终日乾乾，是为了做事；或跃在渊，是自我考验；飞龙在天，是处高位而治理天下；亢龙有悔，是因走向极端而造成灾殃；乾元用九，是说只要掌握住乾卦的核心、运用好乾卦六爻，就能实现天下大治。
《让易经走进生活》第三部第一卷第93—95页
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