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阳谷县后屯村记忆(待定)

纪邦丽孪建国赵长川

宋继原，纪邦丽，李建国，

赵合振，纪玉岱，宋兴起，

辛现起，刘振月，赵长川

野叟湖畔话景阳

玉液注碗飘醇香

三杯可壮英雄胆

打虎安民武二郎

故乡是什么？

故乡是你儿时的一个梦，

故乡是你在成长过程中的一块基石。

有一首歌这样唱道：

"走遍天下的路，最美的还是故乡，

喝遍天下的水，最甜的还是故乡。”

几多回忆，几多留念。

屋顶飘散的袅袅青烟，丝丝缕缕，

把思乡的情节延伸的久远。

“月是故乡明”“悠悠天宇旷，

切切故乡情。”

短短的诗句总是蘸满了思乡的情怀。

异乡漂泊的人啊，只能用暖暖的故乡情温暖辛酸的人生。

概况

后屯，位于阳谷县城东北部15公里，安乐镇政府驻地西南2.5公里，东隔赵王河与于营相望，南邻前屯，西靠寿郭路，北与邢庄接壤，由后屯、史楼两个自然村组成后屯行政村。整个村庄占地亩，人口人，全部为汉族，耕地面积亩。

全村由王、尹、邓、纪、刘、邢、吕、阮、杜、李、宋、辛、张、杨、孟、赵、秦、徐、蒋、穆（按姓氏笔画排列）等姓氏构成，各姓和谐相处，邻里和睦。后来尹、阮、吕、孟、徐、蒋、穆等姓逐渐消失。

部分姓氏辈序用字：

纪氏字辈：学玉帮忠善，长存广世清。

德文志保传，天庆道国兴。

辛氏字辈：斯为序，惟识浅陋，不周之处难免、俟晚辈识者正之：

毓庆本兆宪，家德广传言。

绍继从景仰，善法效建邦。

金秀耀曙灿，真器品质坚。

美珠相融合，玺珍历代缘。

锐峰统益大，黄厚生多年。

功勋祯福重，仁义万世荣。

运遊己酉丑，发达贵来曦。

华昌应守朴，荫泽灌亿秋。

宋氏字辈：

德道自金廷，志朝尚天魁。

忠成君勇帮，维延福兴继。

益来纯宗绪，同思笃本源。

居鲁承雅化，万代教泽存。

赵氏字辈：立希慎冠亚，晓庆梦泽苑。

普茂生珍润，道新恒正灿。

绍光晨向坤，旭卫凯祥建。

村名来历

相传，孔子的母亲颜征在带孔子在此住过一段时间。后来孔子故地重游，遇到几个小朋友，挖了许多沙子和土，在村口的大道上围成了一座“城池”，不让孔子过，孔子问：“为何？”一儿童说：“我这是一座城池，你的车遇到城池，是车躲城，还是城躲车?”孔子笑说：“你这是一座古城，车应躲城。”随之绕道而行。后来，人们把此村称为古城。

据考，辽宋战争时，辽景宗皇后萧太后曾在此屯兵，筑城后遂称此城为古城屯，居民便以古城屯为村名。现村内存有“七十二眼井”、“饮马池”遗迹多处。后人口增多，居住分散，另成居落，人们便把居南面的叫前庄，居北面的叫后庄。后来，又把前庄和后庄改称为前屯和后屯。后屯一名沿用至今。

村庄要事

年，土地改革。

年，欢庆中华人民共和国成立。

年-年，抗美援朝。

年，三反运动（反贪污盗窃、反对投机倒把、反对铺张浪费）。

年，公私合营，成立人民公社。

年，整风运动，反右派（极右派、中间偏右、普通右派）。

年，人民公社大跃进运动，办集体食堂（吃饭不花钱、向共产主义过渡）。

年-年，大炼钢铁。

年-年，三年自然灾害、大饥荒（三分天灾，七分人祸）。

年-年，打、砸、烧，破四旧立四新。

年，文化大革命开始。

年，庆祝粉碎“四人帮”，文化大革命结束。

年，恢复高考，辛兆英考上大学，是恢复高考后屯村考上的第一个大学生。

年，实行联产承包责任制；实行计划生育，一对夫妇只生一个孩子。

年，全村通电，结束了点油灯的历史。

年，全村修通柏油路。

年，全村通自来水，进一步方便了村民生活用水。

村庄往事

妈妈社

建国前，由辛庆奎、宋福江、宋老太太等人发起成立妈妈社，每年正月十八举行大型集会。是日，方圆几十里，上万百姓云集后屯，商贾云集，杂耍汇聚。以五圣堂庙为中心，逐渐出现了茶馆、酒肆、饭馆和卖艺、说书、唱曲娱乐场子，特别是河南坠子、舞狮子、耍龙灯、踩高跷、耍中幡、抖空竹、硬气功、耍滑稽、打琴、拉弓、爬杆等深受人们喜爱。也不乏去五圣堂的香客，祈求风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺、平安幸福。此会一般持续数日。

东北移民

年春，以赵合林、辛庆祥为主要发起人到东北谋生，短短几年间，光后屯村就有近人闯东北。十一届三中全会以后，随着家乡人们生活的改善，部分人又返回故土，逐渐过上幸福生活。

修水库

年冬，为改善环境，灌溉农田，后屯村及邻村千余人在村东修建了一座占地15亩的水库。当时，正值隆冬，人们自带干粮、工具，锨铲篓背，肩抬车推，有的脱棉衣，穿裤衩，干得热火朝天。历时月余，水库竣工。

知青下乡

年12月21日晚，中央人民广播电台播送了毛泽东的最新指示：“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，很有必要。”随之而来的，知识青年上

山下乡运动掀起了全国热潮。年底，阳谷县成立“知识青年下乡领导小组”，至年全县先后安设知青点60个。年2月济南铁路大厂的第一批知青来到后屯村。当时，后屯大队已给他们盖好了一处院落，有食堂和宿舍，并安排大队团青年书记纪玉岱负责知青的全盘工作，大队会计辛本尚管理伙食，并安排专门伙夫为他们做饭，生活料理得还可以，他们比较满意。

记得他们刚到后屯村的那天，学校师生与村民手持大红花夹道欢迎，还为他们表演了精彩的节目。其中唱词有：“……汽车送，马车接，成群的队伍排成行，问寒问暖多周到，知心的话儿暖心房……”，“初中毕业下了乡，一心要把农民当，年轻的姑娘理想高呀……学生产，炼思想，那个比一比呀，比一比呀，谁里个决心强……呀呀呀呀，谁里个决心强……”（有家在刘庙后屯学校教师张金岭老师指导师生排演的。）

先后两批来后屯村的知识青年有：李亚东李琪斌兄妹、陈晓梅陈晓生姐弟、聂振海、尹玲（女）、孙建中、尚玲（女）、桑锡友、张全礼、王岱玲（女）、聂振海、刘冬梅（女）、刘晓慧（女）、戴玉美、赵兰英（女），还有两名记不起姓名的等18人。

知识青年来到后屯，被分配到各个生产小队，一方面参加生产劳动，一方面接受贫下中农的再教育。他们积极参加农业生产，与村民建立了深厚的感情。后来，陈晓梅、李琪斌、尹玲被安排到后屯完小任教师，她们对学生既关心热爱，又严格要求，深受学生的喜爱。

年冬，村民杜广勤家不慎失火，屋中堆满柴草，滚滚浓烟从窗户、屋门冒出，此时，杜广勤的母亲因年老体弱卧病在炕。见此情景，三、四生产队的几个男知青不顾个人安危，冒着浓烟，冲进屋内，用被褥把老人抬出，使老人转危为安。然后，他们又和村民一起奋力救火，直至大火熄灭。

建扬水站

年，在安镇公社领导的组织下，建扬水站一座（位置在后屯村东北、史楼村南），先后购置电机两台，后来又购置马力的柴油机一台。引赵王河水灌溉后屯、袁庄、邢庄、刘铺、西李楼等村庄的农田余亩，极大地方便并改善了农业生产。后来，年久失修。年，在时任支部书记宋继原的带领下，对扬水站进行了重修。

修建赵王河桥

年，为方便农业生产及百姓出行，前、后屯大队党支部高瞻远瞩，积极申请，并筹措资金，在上级部门的大力支持下，两村村民齐心协力，历时一年，在村东南赵王河上建钢筋混凝土大桥一座，桥长36米，宽4米，桥上两侧设有高1米的栏杆，桥下10根5对直径约1米的桥墩支撑。整座桥雄伟壮丽，蔚为壮观！

代销点

年，辛本德、李景兰夫妇为方便村民，在自己家里开了代销点，卖油盐酱醋、烟酒糖茶、针头线脑等生活用品，橡皮、小刀、纸张等学习用品。当时他们性格和蔼可亲，经营有道，买卖做得挺红火。

年，为更好地方便周围群众，代销点被收为大队所有，点设在大队部的三间平房内，取名“后屯代销点”。当时的营业员有辛本德、李景兰夫妇，还有赵凤岗、辛德亮、赵长龙、宋继华等，共6人。他们6人每两人一班，轮流上岗，大队按成年劳力给他们记工分，收入归大队所有。由于面积增大，商品品种也很齐全，有油盐酱醋、烟酒糖茶、布匹鞋帽、针头线脑、农用工具、学习用品等等，在一定程度上满足了村民的生产生活需要。随着改革开放的进一步深入，在上世纪九十年代初期代销点解散。

社会事业

教育

后屯村人，受大教育家孔子的影响，传统优良，耕读传家，秉承“忠厚处世，诗书传家”。祖祖辈辈热爱教育，重视教育。

私塾

纪精义，生卒不详。清朝同治初年秀才。同治初年起，就在本村创办私塾，后又在周围村庄创办私塾多处，受业者众，亲自授课。深受学生爱戴，培养了大批各业人才。

刘玉珍，生卒不详。在史楼村家里创办私塾，学生来自本村、后屯村及安镇南街。

抗日小学

年，古城屯创办抗日小学，创办人辛兆盛并担任首任教师。教授《论语》、《大学》、《三字经》、《百家姓》、大仿及先进思想，本村近20名少年儿童接受启蒙教育。后来，由于形势危急，抗日小学改为后屯公社学校。辛兆盛曾在校门口题一对联，上联是：培幼苗枝发育全赖诱导；下联是：爱祖国研百科均成英才。

后屯小学

年，成立后屯小学。当时的后屯小学只有一年级、二年级、三年级和四年级。每个班有学生50人左右，共有学生人左右。学生来自后屯村，史楼村，前屯村，前、后张庄村和马庄村。教室比较分散，其中，一年级在后屯第五生产队，二、三年级在方庙（五圣堂庙以北的小庙），四年级在大庙的西屋里（年，在大庙的院里盖了东屋和西屋，西屋为教室，东屋供教师办公、居住。）

当时在后屯小学任教的教师有李中随老师（西李楼）、李广来老师（袁庄）、俞正学老师（袁庄）、朱之俊老师（朱庄）。李中随老师教一年级语文和四年级算术，李广来老师教一年级算术和四年级语文，俞正学老师教二年级，朱之俊老师教三年级。这些老师们教课很认真，管理严格。处处关心和爱护学生，为人师表。把后屯小学办成了群众满意的学校，使学生在四年的学习中养成了较好的学习习惯，为后来的学习打下了扎实的基础。

年，后屯所有小学迁到后屯小公社驻地，开设班级从一年级到五年级。取名“后屯小学”。

年2月，大队把办公室腾出来，用下泉的板架起来做课桌，办起了后屯初中班。教师由一位公办教师杜广增，两位民办教师辛本道和辛兆英三人组成。杜广增教政治、任班主任，辛本道教语文，辛兆英教数学、物理、化学。

年，后屯初中班迁到后屯小学所在地，前屯大队和刘庙大队的初二学生从刘铺回到了后屯，和后屯的学生合到了一块，，有70多名学生。由公办教师李存来教数学，民办教师辛兆英教语文，李道德教理化。

从此以后，后屯小学成为后屯完小，再加上初中班，规模越来越大。

校内有一年级至五年级，再加上两个初中班，共7个班。校外马庄和史楼各一个一年级，张庄还有一年级、二年级两个班。全校共11个班。小学开设语文、算术、政治、自然学科，初中开设语文、数学、理化、政治（社会发展简史、法律常识）、英语等学科。

在后屯小学先后任校长（负责人）的有：袁清昌（袁楼）、刘彦臣（前屯）、王之清（安镇西街）、纪玉东（后屯）、孟昭银（孟洼）、李文来（袁庄）、杜广增（后屯）、赵保合、薛守代（薛寨）、张士诚（安镇西街）、袁树德等。

先后在后屯小学任教的公立教师还有：刘桂芝、李玉芬、陈清霞、邢传广、张金岭、李道魁、吴立宪、刘长美、张传德、赵学敏、薛兆墨、李庆尧等。先后在后屯小学任教的民办教师还有：李恒德、赵秀英、赵秀玲、高凤山、刘振忠、袁秀文、苏学成、李道杰、赵桂菊、陈晓梅（知青）、尹玲（知青）、李琪斌（知青）、刘振月、宋继存、李爱华、刘兆庆等。7年小学教室翻新，剩有一二年级及育红班，年，后屯小学取消，合并到刘庙育才小学。

村保健所

二十世纪四十年代初，辛兆盛（-）创办后屯村村保健所，并兼任所长及全科大夫，雷布月为男科大夫（家在安乐镇东街），李保德为妇科大夫（家在东李楼），于子功为中医外科大夫（家在蒿铺），张华典为儿科大夫（家在后屯），洪福昌为司药（家在马庄）。由于他们医术高超，连河南、河北的百姓都前来就医。后来，由于形势变化解散。

后屯大队卫生室

年9月，在毛主席“把医疗卫生工作的重点放到农村去”（“六二六”指示）指示指引下，后屯大队成立了卫生室。当时，卫生室里有三名医生，那时叫赤脚医生。有一名老中医儿科医生，张华典医生，在我们当地有较高的名气，看儿科病比较有经验，治得好！还有两名，一名是纪玉岱，另一名是女赤脚医生辛桂仙。他们三个都有具体的分工。因当时纪玉岱是大队的青年书记，所以，医院让他负责卫生室的工作。

年成立了合作医疗。那时，后屯大队有两个自然村，共有人口人左右，每人每年交合作医疗费1元钱，总计一年交医疗费约计元左右。那时，老百姓看病一次只交挂号费两毛钱，拿上两天的药。经批准，医院治病，回来后卫生室按手续给患者报销50﹪医疗费。为巩固发展合作医疗，卫生室3名医生发动群众采集药材，到季节时，他们都到田间地头采收药材。

那时候，卫生室赤脚医生的职责是“为本村老百姓防病治病，除四害，讲卫生，改厕改水，给儿童打预防针。利用各种办法办好和巩固合作医疗，让群众少花钱治大病，不花钱也治病，使每个村民都有个健康的身体，为农业发展贡献一份力量。”这也是卫生室的宗旨。

后来，大队给卫生室拨了二亩地种药材，他们根据需要种植药材，如红花、生地等。总之，他们不管刮风下雨，酷暑隆冬，群众有病，随喊随到，及时治疗。必要时，卫生室抽调医医院治疗。他们在夏收秋收大忙季节，不管天有多热，还背着药箱到田间地头给群众防病治病，得到了大队群众的一致好评。

为了培养乡村赤脚医生的医疗水平，上级医疗部门举行了很多培训，大队也医院进修。年，纪玉岱在县办卫校寿张卫校学习半年。年，纪玉岱又在北京乡村医生进修学院学习3个月，在医学、治疗上都取得了一定的成绩。在此之间，由于人员的缺失，经大队领导及镇卫生院批准，又纳入了两名医生：纪帮杰和张合霞。

后屯大队卫生室，当时在各级领导的指引下，曾多次被评为县、地先进卫生室。年，纪玉岱被评为“省模范乡村医生”，年，纪玉岱被评为“全国优秀乡村医生”。

三中全会以后，后屯大队卫生室解散，纪玉岱又创办私人卫生室。现在的

后屯村卫生室，坐落于后屯村西南角，在后屯通往前屯的大路边，方便周边群众前来就诊。主治医生纪帮民、李桂英是卫生室的主治医生，主持本村医疗、防治工作。自从建立以来，救治病人数万人次，只收药费，从不收诊费。在防治“非典”、“手足口病”的过程中，在第一线做了大量的、预防性的公益工作，使全体村民未有一人受到感染。在防治传染病“改水”、“改厕”工作中，也做出了重要贡献。

村庄非物质文化遗产

后屯戏班

以辛兆成为首组织创立了后屯戏班，又称“小窝班”（因都是男青壮人员），辛兆成任“管主”(也就是现在的团长）。他购置了戏曲服饰、道具、乐器等，开始招收学员，当时村里一些中青年为了躲避服兵役，交二斗小麦就可以不去当兵，所以很快招收了村里的许多演员。因当时还比较封建，只有男演员，没有女演员，戏曲女角色也是由男演员饰演（男演女叫乾旦、女演男叫坤生）。当时请了河南的戏曲老师，雅号“四红脸”，还有一位老师绰号“四面缸子”来教授他们基本功和唱念做打，全班生旦净末丑各个行当角色全都配备齐全。学戏就在村里庙坑南岸一个半阴半阳的大地窖内练声、练功。他们晚上在地窖内学戏，白天戴上行头在一个土堆当戏台进行彩排，排演的主要是大型古装传统剧目有《景阳关》、《南阳关》、《黄鹤楼》、《恶婆婆》、《反阳河》、《刘公案》等。主要演员有：辛本贵（唱红脸）、赵凤吉（旦角）、赵和峰（丑角）、辛兆和（须生）、辛德春（黑头）、杜广芹(红脸)、赵占元（青衣）、宋兴堂（小生）、辛现功（黑头）、李明让（须生）、纪玉珠（青衣）、赵合振、辛兆江（板胡）、乐队伴奏主要请了前屯村的王福明、王福为、王福玺、王福堂四兄弟等。

大约学习一年左右，准备外出演出，第一次亮相是在前屯村，演出剧目是“景阳关”，演员们唱腔是高伉明亮、以声带情、以情感人，一招一式，一笑一颦，达到了极高的水准，得到观众热烈掌声和高度认可。那时候没有现在的音响设备，没有扩音器，音效全靠嗓子发力，五里地之外还能听到他们的唱腔声音。

有一年的3月17日鲁庄纪念造纸祖师蔡伦生辰大会，把后屯戏班也请去为大会助兴，当时唱的是对台戏，后屯戏班对阵张桂花剧团，张桂花那时候可是方圆几百里最有名的唱功演员，并且是一位女戏剧演员，家住河南张家口。都说后屯戏班怎么能对过张桂花呢？后屯戏班全体演员听说此话，都暗暗叫板，那天演唱剧目是“黄鹤楼”，个个使出来拿手好戏，发挥出了最高水平，最终把张桂花对败，留下了脍炙人口的佳话。

烧胶枣

上世纪七八十年代，后屯村好几个生产队都烧胶枣。其工序为：

挖枣坑

在场院较宽阔的地方，先搭数间敞篷，5～8间不等，每间敞篷约10平方米左右，然后从每间敞篷地面以下挖一个上大下小的倒梯形深坑，坑深1米左右，坑底边长约1.5米，坑上边沿边长2～3米，接着从深坑靠外的一侧向外挖一通道，方便烧枣人出入，填放烧枣用的树疙瘩，最后在深坑上方搭几根檩条，檩条上铺就高粱秸打成的簸，簸的四周用泥压实。这样，枣坑就做好了。

置备树疙瘩

烧胶枣需用树疙瘩，每年烧枣以前，都要准备大量的树疙瘩，少量是村民

刨来的，其余大部分需要到别村购买，也有周围村的村民用车拉来卖的。树疙瘩不能直接用来烧枣，需请专门的劈柴人将树疙瘩劈开再用。

烧枣

先把鲜枣放进大水缸里洗净，然后再用大铁笊篱把枣捞到盛有开水大锅里，等水开2～3滚，将枣捞出晾干。接着将晾干的枣放到枣坑的高粱秸簸上，这叫上枣坑。最后就可以烧枣了，这个环节是烧枣的中心环节，烧枣人将劈好的树疙瘩通过通道放到枣坑内引燃，此时，对火的要求很高，火头最高不能超过30厘米，火头再大了就容易把簸烧毁。要把枣烧好，需烧三遍，每一遍还要翻一次：第一遍，烧到枣出褶，就移出枣坑晾晒；第二遍，烧到枣褶变小变密，颜色由红逐渐变得发黑，硬度也慢慢变大，然后移出枣坑继续晾晒；第三遍，等枣的颜色变成黑红，红里透黑，枣上的褶子又密又细，也增加了一些光亮，用手一抓有些硌手，放到嘴里用牙一咬，有些费力，筋道感增强，且还有一股焦味，但非常香甜，那种滋味儿很难用语言来表达。这样，枣就烧好了。

据烧过枣的老人讲，1斤鲜枣能烧6～7两胶枣，一年能烧3～4万斤，开始卖到安镇采购站，后来买到黄河以南，收入相当可观。

抄纸

年，后屯第七生产队为增加社员收入，创建了造纸厂。先是生产队从孙楼请来常兆兴老师教授技艺，年轻人争相学习，宋兴刚进步最快，学艺最佳，负责抄纸，另有宋兴春、王焕云、姜桂珍负责晒纸。

当时主要抄草纸和白纸。抄草纸主要用麦秸和石灰，每斤麦秸掺7斤石灰，加水沼一周左右，等麦秸沼得断开了再放到锅里蒸12小时，使麦秸变软，若蒸12小时麦秸还未变软，再加蒸2个小时。之后拉到坑里洗浆，洗干净后，加上洋黄，就可放到纸浆池里用纸帘抄纸了。纸抄好后就由专门的晒纸工将纸一张张揭开，平刷在泥平的石灰墙上晾晒。经过半天纸干后，就一张张揭下来，打成纸个子，每个纸个子重16-18斤，卖6-7元。

若抄白纸，则用废纸边、麻绳头、蒲棒等，加石灰沼一天一夜，然后轧两遍，成浆后漂白，再进行抄纸、晒纸。

当时的生意很好，供不应求，给生产队和社员增加了可观的收入。

rou花

村里有一个习俗，就是每年的正月十五晚上都要进行（rou音）花活动。组织者前街为纪帮振、纪月文等，后街杜广信。距十五晚上前几天，就有村里很多热情、好玩的村民聚在一起做准备工作，备木炭，砸锅铁。砸铜钱，编铁笼子。锅铁和铜钱都要砸成手指盖大小备用。铁笼子用8号铁丝编成，直径大约15公分，高约30公分，笼子顶部编有40公分长左右的铁环，用来拴绳。万事俱备，十五晚上，像杜广信这样比较内行的老师开始往铁笼中装材料。一层木炭一层锅铁，撒上少许铜，直至把铁笼装满。（锅铁遇炭火融化后变红花，铜钱融化后变兰花或紫花）然后把铁笼用绳拴住，绳的另一端拴到木柱上（使其能绕木柱转动），木柱下端插在带孔的石头底座上。然后把铁笼中的木炭点火，点火后，村里年壮有力男青年轮播摇木柱，铁笼随着木柱的摇摆，由慢到快，又低到高，笼里面的锅铁、铜钱开始融化，甩出串串火花，火花溅到墙上、地面上，蹦出红花、蓝花、紫花，交相辉映，围观者无不惊呼、赞叹。犹如火树银花不夜天的感觉。每年都会吸引来周边众多村民前来观看。

膏药

纪崔氏（-），女，纪玉占、纪玉东、纪玉来之母。老人勤劳善良，济困扶贫，慈老爱幼，早年从崔庄娘家学来医术，会研制治疗烧烫伤及外伤的药，尤其会熬制治疗疮疥癣疖的膏药。经她配置的膏药效果独特，立竿见影，方圆数十里远近闻名，求医问药者络绎不绝。老人心存善良，乐善好施，淑德可嘉，悬壶济世。遇有外村家庭困难者来拿药，从来不计报酬，有钱就给，无则免收，如赶上吃饭时间，还给人端汤下面。在那个年代因比较贫苦，连自家人都不舍得喝挂面，老太太却不惜给困难病号用饭。遇有长疮庎的重病号还要收拾房间，管吃管住，直至看好为止。

村里如有拿药者，更是分文不收。远近村民无不称赞。老太太到了晚年，把配制膏药的祖传秘方传给了其孙纪帮杰，据纪帮杰介绍，烧制膏药是一种极其复杂的过程，烧制用药主要情况如下：

准备工作

⑴先在支炕用的土坯上挖透两个孔。⑵把冰片、雄黄、绿豆等十几味药材（治不同的病放入不同的药材）放入陶罐中，再用绑成把的中空麦秸莛塞住，陶瓷罐外用泥巴糊上。⑶将土坯靠墙用砖在两端支起来，将陶瓷罐口朝下放入土坯孔中，在陶瓷罐口的下端各放一茶盅，接药用。土坯上面周围用砖围住，里面放玉米芯作可燃物。

烧药

烧药需选风和日丽的天气，非常安静的环境，谁家的孩子在旁边跑过或弄出声响，一定会受到责骂的。将玉米芯燃着，旁边再点上几住香，一是祈求能将药烧制成功，二是计时。等烧好的药膏慢慢从麦秸莛中渗流到茶盅内，老人便流露出欣慰的笑容。

存放与用药

药烧制完成后，便放在不同的器皿里。不同的病人上门求医，就用不同的药救治。

治疗烧烫伤需要烧制的药面，加香油调和，敷于烧烫伤表面，疮疥癣疖等则用膏药。不管什么病人，只要用了他的药，不几天就会好，可以说，治一个好一个，在当地留下极好的口碑。

木工

纪学传（-2），男，纪玉岱、纪玉祥、纪玉学、纪玉芹之父。老先生艰苦朴素、性存善良，举止温和，和睦乡里，德高望重。他幼年十二岁起就在南李庄拜师学习木工技术，刚开始学徒时是给老师端灯，因那时候没有电灯，晚上干活全靠油灯照明。当时条件也非常辛苦，划线、拉锯、凿卯、开榫、刨光等全部是人工工艺。由于他认真学习、刻苦专研、悟性极高，再加上老师的细心传授指导，进步很快，期间精明能干、举一反三，受到老师和师兄弟们的赞赏。四年之后，学业有成，掌握了木工全套加工技术。拜别恩师，回到家中，临走时，老师还送给他了一把斧子，一个锯，作为纪念，以表师徒之情。

回家之后，发挥所学，开起了“木匠铺”主要扎大车（生产队用的木轮大车）、地排车、独轮车（又称胶轮车、小洪车）、播种用的木耧，还有门窗、桌椅板凳、立橱木柜，样样精通。他到了二十几岁之后，木工技术达到了炉火纯青的程度。特别是扎大车，“划线”达到精确无比，不差毫厘。根据“划线”凿卯，然后安装，安装时都要叫几个年壮有力的年轻人用大铁锤轮番往里砸木橧，砸到橧肩和车大梯接触的地方严实合缝，丝毫不差，据说扔到水里泡上几天，捞出来纹丝不动，那真是远近闻名。

老先生还有一手拿手活，就是自熬鳔胶。这种胶用鱼鳔熬成，非常神奇，不仅绿色环保，粘性牢固，是榫卯结构的辅助，而且这种胶不会伤害道家具的木质结构，使得榫卯结构可用随意拆卸组装，也不会影响家具的整体结构。不同季节用胶也有讲究，“冬使稀，夏使稠，春秋使将就。”冬天，天气凉，容易定（凝固），使稀一点；夏天，天气热且散不出去，要使稠一点；春秋季节，使刚好。用鳔刷一提拉线。熬鳔用的水量也凭经验。

扎独轮车更有一绝，那个时候车轱辘都是木头做的，做木轱辘的时候，以轱辘圆心为轴心，向外辐射，边缘木板做成圆形，用铆钉铆到一块，安装组合到一起那真是天衣无缝。叫绝的地方是随扎车主人的心愿是要“哑的”还是要带声的，如要“哑的”，挖出的“耳”（固定车轱辘的两个轴）可以说推起车来鸦雀无声，如要带声的，挖出的“耳”推起车来“吱哇乱叫”，如几辆推车组合到一块，走起路来如百鸟齐鸣一般，甚是好听。据说这个技术主要在“挖耳”上，方圆几十里没人能及。还有扎过去播种用的木耧，据说如果木匠老师不内行，做出来的木耧在播种时走斜，而经纪老先生做出来的木耧无一个走斜情况，无人不知，无人不晓，所以生产队购买者供不应求。

纪老先生一生忠厚老实，和睦乡里，谁家要有木制物件损坏，找他维修，他从来毫不推辞，丢下自己手中的活，也要抓紧给别人维修，从不收费用，全村人无不称赞。除长子玉岱从医之外，次子玉祥、三子玉学、四子玉芹受他的言传身教，均做得一手好木工活。玉芹尤为优秀，于年成立了“佳艺木器加工创意有限公司”。

另外，老人还收本村村民辛兆山为徒，亲自传授他木工技术，分文不取，直至出师。如今辛兆山也有了子孙，全家过上了幸福美满的生活。

村庄风物

五圣堂庙

康熙三年（），村中名流贤达尊教化、修德行，倡导“仁为美，重风俗”，在村西南角建有五圣堂庙一座，庙里供奉五圣塑像（据老人们的老人讲，五圣是：至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子。）。庙前立石碑一通，碑额刻有“五圣堂碑记（篆书双钩）”碑身刻有“新建古城屯五圣堂碑文”，碑阴刻有捐资者姓名及数额。碑仍保存完好，现立于后屯村村委会（原后屯小学）大门西侧。其堂庙今人已无人记起，只见“新建古城屯五圣堂碑文”曰“庙貌辉煌”。

民国十二年（），大洼里村有袁君经过其地，见庙因岁月更迭，风雨剥蚀，顿时产生了怕庙倾斜倒塌的忧虑之情，于是慨然动念，捐资八百千，发愿重修，再加上本村及邻村诸善士，各输资财，又有郭君文彬、宋君维正，宋君福江等经理其事，于是集合工匠，准备材料，不几个月就将五圣堂庙重修而成。

重修的五圣堂庙（当时，人们为了区分北面规模较小的方庙，称五圣堂庙为大庙，），建于两米多高的土台之上，占地面积六百多平方米，庙坐北朝南，灰砖青瓦，三间两架梁，庙顶四角各镶一飞龙。远远望去整个堂庙气势雄伟，古朴典雅。庙内供奉五圣塑像。庙前有一院落，院落不大，但别具一格。院落内西侧有一棵大椿树，东侧有一棵大槐树，均数丈高，遮天蔽日。特别是大槐树上挂一生铁铸造的大钟，高近两米，两三个成年人才能合抱过来。用钟椎敲之，声音能传十余里，余音久而不去。当时，前后屯为防盗防匪、保护村民成立了“黄山会”，每遇匪帮来侵，便鸣钟报警（当时护钟敲钟者是宋福江老人），前后屯青壮年闻钟声，在极短的时间内便集合于庙前，精诚团结，齐心合力，共同御敌。平时，远近村民也来庙内烧香祈祷。庙前立有石碑二通，一通是新建五圣堂碑，另一通是刻有“重修五圣堂碑记”的石碑，碑阴刻有捐资者姓名及数额。此二通碑仍保存完好，现立于在后屯村村委会（原后屯小学）大门西侧。

重修的五圣堂庙在文化大革命中被毁。

五圣堂碑

碑高厘米，宽63厘米，厚13厘米

篆额：五圣堂碑记

首题：新建古城屯五圣堂碑文

碑文：尝读韩文公盘谷之歌曰：“鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮，寿而康。”夫以盘谷幽阻之地，犹望鬼神之呵护，以祈饮食之寿康，则知地虽可乐，而鬼神之佑不易得也。谷山东北二十余里有古城屯一村，枕沙河之西，云迷烟树，岸老沟深，其幽阻之势疑与盘谷相同。村之中有（下一列高两格）五圣堂，庙貌辉煌，其来久矣，醮事香社亦不知几更岁月，但无碑文以详其寔。今有善士刘一渊、蒋福家、纪道从、刘车、辛家同取贞珉勒碑以记，厥后尊奉（下一列高两格）神祈，固其首念，嗣为社鼓蒸歌，皆未可量。若此者亦冀鬼神之呵护而已，然呵护亦不在他。孔子曰：“里仁为美。”重风俗也。夫村曰古城是地古矣。惟望人心与之俱古，则三代之遗可复，而休风美俗岂不常留于山原草木中耶？鬼神守护其在斯与。

落款：善士善士侯超群施庙西地七分四厘

大清康熙三年季春谷邑廪生袁宗宪熏沐拜撰

寿良生员陈秈篆额

孟见周书丹

董进、高秋镌石

重修五聖堂碑

碑高厘米，宽76厘米，厚14厘米

额题：流芳万古

首题：重修五圣堂碑记

碑文：谷邑东北三十里有古城屯，人烟稠密，户口繁滋，灾害不生，祸难不作。何安全如是？乃进游其里，先有五圣堂一座，庙貌畏严，神像森列，一乡之人咸敬事之，而有祷辙应，乃知斯里之灾难，未始不赖五圣之灵，有以捍卫而拯救之也，然岁月迭更，风雨剥蚀，转瞬有倾圮之虞，幸赖邑之东偏大洼里，有袁君来欣者，经过其地，慨然动念，捐赀八百千，发愿重修，更兼本村及邻村诸善士，各输赀财，以助其不及，又有郭君文彬、经宋君维正、宋君福江等经理其事，于是鸠工庀材，不庶月而厥工告成，俾敬事者有所凭依，不惟古城一屯蒙其灵佑，即谷山一邑亦赖其呵護焉，余善其事，故不揣固陋而为之记，以示来兹云。

落款：前清邑增生张绍康顿首拜撰

首事人刘富兴五品衔洪绍先监生赵树功监生李淑彦纪文修辛本善李清春宋延修宋福善郭文彬刘金铎

铁笔贺占一泥水张文质画工张凤作木工郭文启

民国十二年岁次癸亥正月上浣谷旦

在后屯村村委会（原后屯小学）大门西侧共立着三通碑，还有一通是光绪

年间立的：“孔子宿处”碑：

“孔子宿处”碑

碑高厘米，宽78厘米，厚20厘米

首题：昔孔子为鲁司寇，摄行相事三月，而鲁国大治，齐人妇女乐以沮之。孔子行，随去鲁适卫，记曰：宿於屯。盖即此处，或曰辽萧后屯兵与此，非也。因此特为志之，以表古迹云耳。

碑文：孔子宿处

落款：知阳谷县事何式珍敬立

光绪拾伍年岁次丁丑年二月谷旦

七十二眼井

辽宋战争时，辽景宗皇后萧太后曾在此屯兵，开凿水井72眼，纵横成行，供兵马饮用。当地有“72眼井，36胡同”说法。72眼井均匀分布在每条胡同的两端，井上有盖，白天盖上，不误胡同居民出行，夜间掀开，如有敌兵偷袭，使其掉入井内，起到军事防御作用。现尚存古井4眼及饮马槽遗迹。

饮马槽

旧址处于村东部，呈南北走向，形状如“织布梭”，长约五十多米，宽约二十余米，可供一百多匹马同时饮用。

银安殿

辽宋战争时，萧太后屯兵议政之宝殿，殿高十多米，雕梁画栋、金碧辉煌，殿的四角高高翘起，像展翅欲飞的雄鹰，也象征了萧太后的雄心大计。旧址现处于村民辛兆领宅基处，还曾经有人看到九只金鸡在此活动，据村内老人说解放后考古人员还来此进行考古研究。

古城四门

古城有东西南北四门，东门位于村东五队地块车鞍地处，西门位于八队和四对顶地头处，南门位于前屯村庄后，北门位于村民杜清坤屋后30米处，现存遗迹还有大门枕一块，放置于杜广信胡同口一侧。

地形地貌

纵观后屯村地形地貌，很具有神奇色彩，即以村中央为中轴线，顺时针围村走一圈尽是上坡路，如逆时针围村走一圈尽是下坡路，现在如仔细观察品味，还是此地理现状。

围子

清朝末期，后屯人为防匪防盗在屯子东北角建有方形围子一座，围高一仗7尺，围周长近五百米，墙基5米宽，墙顶能走人，且围子四角建有炮台。每有盗匪来劫，全村人都进入围子，青壮年上城墙、进炮台防御。在20世纪七八十年代，围子东北角的城墙和炮台还依稀可见，由于年代久远，现在已不见踪迹。

旧闻逸事

纪精义

纪精义，清同治初年秀才。饱读诗书，德高望重，无论公德私德，个人修养和儒雅气质都令人称道。他除了在本村作私塾先生，还被安镇、姜屯、辛庄等多个村庄的大户人家请去做私塾先生。他教学生总是先由认方块字起，教学生“描红”，然后教《名贤集》、《神童诗》、各种《杂字》（如《五言杂字》、《七言杂字》）等，接着教《四书》、《五经》、《论语》等，最后教《孟子》。有时，还教学生“八股文”、对对子，他看重学生“修身”、“积德”。总是要求学生“每日读生书，朗读百遍。”他教的学生贤达者众多。被他教过的学生或是学生的后代们大多都念他的好，感恩与他。

解放前，纪精义曾孙纪玉占为增加收入，改善家庭生活，养起了蚕，在周围村庄到处寻找桑叶。有一次去姜屯撸桑叶，还没撸多少，就被人发现，不依不饶，后来人越聚越多，有的还想动手打人，纪玉占惊恐万分。正在这时，走来一位老者，喝住众人。问纪玉占道：“你是哪里人氏？姓氏名谁？”纪玉占说：“我是后屯人氏，叫纪玉占。只因生活困难，养了些蚕，到这里撸些桑叶喂蚕，不想被发现了。”那老者又说：“既然你家住后屯，又姓纪，一定得知道纪精义喽？”纪玉占说：“知道，那是我曾祖父。”那老者一听，急忙握住纪玉占的手，说道：“原来是我家恩师的后代，快快家中有请。”纪玉占一时懵了，不知所措，其他人也都大眼瞪小眼，不知如何是好。

纪玉占随老者来到家中，被让到上座，沏茶倒水。老者说：“我家原来虽不是家大业大，也算殷实。祖父便给当时年幼的家父请了一位私塾先生，就是你家曾祖父纪精义先生。纪先生为人正直，和蔼可亲，有一身好学问。年幼的家父跟着纪先生学习进步很快，没两年就会作诗对对儿写文章，还学得了很多忠孝之道，另村上的人非常羡慕。”老人又说：“后生们不让撸桑叶也情有可原，因为我们也养着蚕，桑叶也不够用。既然您是我家恩师的后代，那就另当别论了。”老人吩咐后生们再撸些桑叶让纪玉占带上，还执意让吃了饭再走。纪玉占没有留下吃饭，道了谢，辞别老人家，带上桑叶便回家了。

宋延曾

宋延曾（-），男，雅号“大老偏”。幼年聪明伶俐，智力超群，及长专攻数术，搜练古今。十七八岁，便行走江湖，练就一身本领，身怀绝技。精医学，会号脉、扎银针、拔火罐、配良药，医好众多村民；善觋（音xi）术，能招魂、会咒语，善驱鬼神，医好多种疑难杂症；会布阵，会武术，会舞剑，对兵法颇有研究；通戏剧，能编剧、善表演，教出众多弟子。至老年，生活在村中，常穿青布长衫，蓄着长胡，衣扣上系一把银梳。走起路来，步履轻盈，风度翩翩。因为他会的比较多，用偏方治好很多人的病，人们大都感觉他是一位很神的老头，晚辈人都尊称他“大老偏爷爷”。

精医学他经常行走在村中，银针包随身带，谁家有病人去叫他，很少推迟。给病人看病时总是先号脉，再扎银针，拔火罐，或配以药剂。经他治疗的病人会很快康复，却从不收诊费。在他家里屋的桌子上摆着9个小罐儿，里面盛着各种药。

善觋术以前村里不少人得过“撞客”，也叫“说（fo）头”。撞客者，指撞见从死人身上脱离出的三尸（民间俗称为鬼)而出现高烧不退、反复发烧、长期低烧、类似感冒却药物治疗无效或治疗后有后遗症，或突发昏迷、神志不清、言语错乱、悲喜无常、狂言惊恐、乍寒乍热或以死人的语气说话等神志异常之情志病。“闹撞客”就是所谓的“鬼附身”“鬼上身”“鬼附体”。每有此类病人，家人都会去请他，他会根据病人的情况，是否前来救治。有一次，一位村民的母亲得了“撞客”，神志不清、言语错乱、悲喜无常，以死人的语气说话，有时还昏迷，这位村民便去请他，当他来到病人的大门外，病人的病就好了很多，他一看病人不严重，就离开了，刚一走出大门，病人的病情随之加重，他只好又被叫回。回来后，先号脉，再从病人的人中、虎口、脚心多处扎银针，嘴里还念念有词，银针扎下去，宋延曾说：“哭！”，病人就嚎啕大哭，他说：“笑！”，病人就哈哈大笑，随后就与病人对话，好像与鬼神说话一般。经过他的治疗，病人也就慢慢好转了。此类事情很多，不胜枚举，比此更甚者亦有之。

他利用觋术治病，虽然具有浓厚的迷信色彩，我们也不提倡，但是医院都治不好的怪病，村民仍深信不疑，并非常感念他。

会布阵宋延曾除了会武术，会舞剑，对兵法奇门也颇有研究，神乎其神。有一次，他给村上的人演练布阵，用一堆石子分八方（东、南、西、北、东北、东南、西北、西南）摆布，中间放5个石子，向外第二层放八堆，每堆7个，第三层也放八堆，每堆3个，最外一层在八个方向各方1个，随摆随喊道：“司马家兵从南门攻来了，诸葛亮稳坐中军，添兵。”抓一把石子往第二层有7个石子的堆里放，这样放了多次，叫围着他的人点数，八堆里面的7个石子还是7个。随喊：“司马兵败撤军。”从有7个石子八堆里面拿出一大堆来，叫围着他的人点数，仍然是7个，人们惊奇不已。据宋延曾讲，这是诸葛亮的“八卦疑兵阵”。类似这样的情况很多。

通戏剧当时剧种称弦子戏，由杜文学（又名杜宝德）创办成立了古城屯弦子戏班，最好的主要演员有杜文学、宋延增、缸头（因年代久远只知其绰号）。按当时社会来讲，只允许弦子戏进京演出和进孔府演堂会，其他剧种是不允许的。

有个口头语叫“宝德不到、扣钱十吊”，说的就是杜宝德，拿手戏《打登州》，也就是说，如有人请去演出，杜宝德不到场就要扣十吊钱。宋延增也是戏班当中唱的最好的演员之一，他还精通“黑话”，也就是各行各道的行话。有一回，他去赵海看别人演戏，往哪里一站，做了个手势，把门检票的看到后随即口称“师爷，请进”。这时别人也趁机跟着他往里进，进了几个，把门的说：尾巴不短啊？他说：掐了吧！随即把门的就不让别人往里进了。他进去后，登台唱了一折，整个戏班人员拜服，口称“师爷”。说明他的唱功在当时也是相当的胜人一筹了。

辛庆宵

辛庆宵，生卒年限不详，生活在清末民初。绰号“麻五”，人称五爷，自幼习武，武功极高，脾气暴躁，身高一米九左右，膀大腰宽，力大无穷，甚是威武，身怀“空手夺刀”的绝技，平日行走江湖，几百里无人可敌。解放后，到了晚年，每逢大年初一，大家拜完年，他还在家扛出大刀，在场院里耍上几趟，为大家助兴。他还收了几个徒弟，也都武功了得，当时有种说法叫“喝了后屯水，也会踢三腿”。还有说法就是宋家的刀、辛家的枪、杜家的镗。那时后屯在方圆几十里非常有名，因江湖义气很重，强盗土匪无一敢犯后屯村，村民从来不被别人欺负。据老人说那时庙里有一口大钟，万一村里有什么险情，只要有人一敲大钟，不管什么时候，全村老少一呼百应，手拿长枪短炮，齐聚出事地点。

辛庆宵年轻时，由于远近闻名，时常有同行或盗匪想加害于他。有一次半夜，他正在屋内熟睡，忽听院内有动静，他抽身而起，手握七节钢鞭，轻声来到院内，夜光之下，发现西墙外有一人头，他随即猛抖钢鞭，一鞭打了过去，只听“啪”的一声，那人应声倒地。随即又窜出一人，手握钢刀，使了一招叫“饿虎扑食”扑面而来，被他闪腰躲过，没战几个回合，让他一脚飞起，把那人钢刀踢出墙外十多米，那人一看不妙，当即下跪求饶。当时没忍心杀他，放了一条生路，那人临走时放了一句话，说道：“五爷，你以后过你的安稳日子吧，从今往后我若不犯，无人再敢”。

还有一次和邢庄村外号叫“二天爷爷”的一块去河南赶庙会，手提画眉笼子，到了会上把画眉笼子挂到了最高点，当地一地痞看到他的画眉叫得好，随

即把画眉给摘了下来说：“这画眉不错，我回家喂两天。”麻五爷说道：“慢点，我养的这只画眉平时净喂肉，你拿去喂不活”。那地痞说：“没事，家里不缺肉。”麻五说：“我是说我这画眉平时喂人肉”，说着掏出一把刀子，随即在自己腿肚子上割了一块肉，扔于那地痞说：“捎回家去，别把我的画眉给饿着了”。那地痞见状吓得脸色大变，俯首求饶。但随即又产生杀害他二位的念头，说道：“小人有眼无珠，不识泰山，今日多有得罪，愿家中设宴，给二位谢罪”。好吧，他二位跟随地痞来到家中，菜过五味，那地痞又端上来一大块整肉，方圆一尺多大，也未划开，无从下筷，那地痞说：“别急，我用刀给你划开。”随即把肉划开，用刀尖挑起一块，说道：“请五爷吃肉”，说着直奔麻五爷咽喉刺去，麻五见势不妙，嘴一张，咬住刀子，只听“嘎巴”一声，刀子被咬为两段，随即把嘴里钢刀望外一吐，只听“啪”的一声，刀尖扎在了桌面上，说道：“肉不多，骨头不小哩”。那地痞当时吓得身如筛糠，跪地求饶。

关于他的故事数不胜数，不再一一列举。

辛登月

辛登月（生卒不详，生活在清末民国年间，系村民辛本领曾祖父），男，绰号二登月、飞毛腿。自幼习武，平日把几十斤重量的沙袋、钢瓦绑于双腿，日夜苦练，练就一身飞毛腿绝技，能日行八百里。穿山跳涧，如履平地一般，四、五米高的土楼纵身一跃，飞身而起身轻如燕，落入楼顶。村东有一条有深达六、七米的深沟，也是他练功之处，名曰穿马壕，如今村东还有穿马壕踪迹。一次他去西北堂邑牌局赌牌，玩至半晌，起身对各位说：“我去拿些钱来，各位稍等，去去就回。”说完起身而去。时辰不大，返回牌局，众人一愣，都说，你怎么满身是雪啊，外面万里无云，皓日当空也没下雪啊。他答道：“出了趟远门。”众人唏嘘不已，由此可见，他飞毛腿功夫非同一般啊。

他平日里还养有一匹白马，毛色一身雪白，没有一根杂毛，如同披着一身银丝，并且这匹马不带笼头，不带缰绳，不设鞍蹬，呼之即来，一声口哨马上来到他身旁。上马前，他用马鞭猛抽马屁股两下，让马先跑，待马跑出百多米，然后再紧追两步，飞身上马，疾驰而去。

据传他刚结婚时，新年农历正月初二，他岳父请女婿，由于他年轻气盛，性格不稳，席间把桌子掀翻，起身而去。回家后，家里老人见状，勃然大怒，立即把他五花大绑，用绳牵着他，去给他岳父母登门谢罪。来至胡同口，同族里的几个内兄内弟听说他会武功，有意试探于他，便在胡同口放了一张八仙桌子，对他说：“你若能蹦过去，今天就免你无罪。”二登月闻听，微微一笑说道：“请再加一张桌子。”很快，又抬来一张桌子加到桌子上面，大概有两米多高的样子。这个时候他还被五花大绑着呢，只见他倒退两步，往前一蹿，双脚点地。“蹭”的一声飞了过去，众人一见，个个服气，拍手叫好。

村风民俗

服饰

文化大革命以前，村民多穿手工纺织的纯面粗布服装，色泽夏天多为白色，冬天多为黑、蓝、灰色，款式均为传统中式，宽松肥大，穿脱方便。裤子多为抿腰大裆裤，上衣一般为男对襟、女大襟，中老年則不分男女均为大襟褂，一般为男左襟、女右襟，衣扣为“蒜疙瘩”，冬穿袄、棉袍、衩裤，中老年用布带扎腿，青年妇女多穿高直领右开襟镶边褂，阔腿镶边裤、绣花鞋。装饰品有耳坠、手镯、戒子、钗子、花冠等。婴幼儿及青年妇女多着红、绿等色，但质料主要是粗布。多为自做自穿，做工也较粗糙。

文化大革命期间，款式新颖的服装被视为“奇装异服”，草绿色军装在青年中成为时髦服装，军帽成为青少年男士的理想选择，谁要是拥有一顶真正的军帽，就会成为伙伴们追捧的对象。

改革开放以后，村民生活日益提高，衣着款式越来越讲究。服装的质料、款式、花色日趋新颖，中高档服装越来越受欢迎。村民一般不再自做自穿，大都选购成品或购料加工。各种化学纤维及混纺面料风靡一时，麻、毛、羽绒及裘皮、人造革等中高档服装在村民中倍受青睐。在村中，流行的服装鞋帽有西装、运动服、夹克衫、面包服、羽绒服、羊毛衫、针织内衣、毛呢制服、毛呢大衣、皮夹克、连衣裙、健美裤、纱巾，各式童装、各式皮鞋、皮靴、旅游鞋、凉鞋、拖鞋，各式尼龙袜、长筒锦纶丝袜等。各式手提包和手套在青年女子中也很流行。中青年妇女戴项链、耳坠、戒子屡见不鲜。

饮食

新中国成立前后，村民饮食以高粱、玉米等粗食为主，极少数富裕人家食用较多的是细粮或粗细兼食，常年食用细粮者几乎没有。不少村民将自产的细粮到集市上换回粗粮食用。居民喜欢吃用小米、玉米、大豆、高粱、地瓜干等粗粮磨面制作的饼子、窝窝头、煎饼。早晚喝小米稀饭或玉米面粥。一般到过年过节时，才能吃点儿细粮，一般以小麦磨制的面粉做成馒头、咸卷、烙饼、包子、水饺、面条等食品。全村居民有吃白单饼卷咸鸡蛋的习惯。大多村民视水饺为上等食品，只有在过年过节或招待客人时食用。一般人家习惯一日三餐，早、午餐称“吃饭”，晚餐俗称“喝汤”。

在那个年代，老爷们吃饭有个习惯，就是端着“大儿碗”（比较大一点的碗俗称“大儿碗”“大件碗”）往大门外边一蹲，喝着糊塗（玉米粥俗称糊塗）吃着窝窝头，就着在锅底下烧过的红辣椒，拌上点盐、醋做成的咸菜，吃得津津有味，遇上过路的邻居，打声招呼，“吃了么？”“咋去哩？”。晚上“喝汤”以后，村里老头都出来开始“拉呱”，聚在胡同口、大树下、场院里，七八个、十多个一群，天南海北、逸闻趣事、家长里短、戏文古典、拉得甚是热闹，就连村里的小孩也凑到一起，拿个凉席、草垫往地上一铺，听老头们拉呱，有时听着听着就睡着了。有个老人叫刘玉柱，拉《赵匡胤哭头》这出戏，其中有两句唱词还记忆犹新，“赵匡胤酒醉桃花谷宫，坏了朝阁的大事情，一个斩字没出口，子明兄的人头掉到地留平……”。还有《对花枪》里的几句唱词：“有老身家住南阳地，离城十里姜家集，棋盘大街住在路西，老爹爹一身好武艺，老母亲吃斋念阿弥，没生多男并多女，所生一女起名就叫姜桂芝……”。每晚都要拉到下半夜，感觉比现在在家看电视有趣多了。

三年困难时期，全村人生活及其艰苦，几乎没有粮食，靠糠菜、麸皮充饥，有时靠吃树皮、草根度日，也有饿死人的事情发生。

改革开放以后，居民生活不断提高，杂粮比例日趋减少，饮食结构大大改善。家常主食为白面制作的馒头、蒸包、水饺、面条、油饼等，大米蒸制的米饭，花样食品较为丰盛。肉、蛋、奶成为家常食品。普通家庭常吃的蔬菜有白菜、菠菜、芹菜、萝卜、韭菜、黄瓜、辣椒、土豆、西红柿、藕及鲜菇等。

村民走亲访友，多数是上午去下午归，主家待客以午餐为主。遇到重大节庆或接待贵客有摆宴席的习俗。待客时，宴席一般设在堂屋（有人也叫北屋）的明间里，摆一张八仙桌，客人或长辈坐正面，上下首分开，次之的在左右两边就座，陪客和主人则坐在下首，面向主客。旧时农家招待客人为4盘、8盘菜肴，招待贵客（新女婿）则先上茶，接着吃饺子，随着上10个、12个（盘）菜，再后上两个或四个大件，四个大件中，整鸡、整鱼、红烧肉是必须的，另一个可用肉丸子（或四喜丸子）、肘子、蒸糖加红枣的米饭等。

上菜的顺序、摆放的位置也有一定规矩。上菜时，一般用托盘托着或是用提盘提着。先凉菜后热菜，通常各半。每上一菜，都要靠近主客放，先上的菜再依次拉向陪客的一边。鱼，必须全头全尾，端来时以鱼肚对主客，头东尾西，（一说文腹武背，客人若是文官、文人，鱼肚对客人，客人若是武官或习武之人，则鱼背对客人，头均朝东。）上鸡、鱼前必先斟满酒，食鸡、鱼时，全桌人必先干杯，过后再分别向客人敬酒。等主客催促吃饭时（通常要催几

遍），先上馒头，再上10个碗或12个碗。其中“丸子”这一道菜，只能在中间时上桌，绝不能最后上。据说最后上丸子，对客人不尊重。吃菜也有一定的讲究，主客不动筷，其他人不能先吃；鸡头必须是主客或主家长辈人吃，其他人不能吃。据说这种风俗兴于明朝。明太祖朱元璋当乞丐时就爱吃鸡头，当了皇帝后，与他同桌用餐，谁要吃鸡头就有杀身之祸。鱼，一般由主人翻，并且翻鱼时不语或曰“正过来”“游过来”，客人不能翻鱼，如果客人先翻鱼身，则对主人不尊重。

现在，讲究没有那么多了，饭菜也更加丰盛，席间主客交谈比较随意，气氛热烈、融洽，但“待客之道”还是要讲究的。特别是在反对铺张浪费、倡导勤俭节约的今天，人们的节约、环保、健康意识识渐成为时尚。

居住

改革开放以前，村民的居住条件较差，均住平房。贫苦之家，只有三间或四间正房（北屋），房屋简陋矮窄，三代一室。所住的房屋多是自家或找邻居、亲戚朋友建造，建材以土砖石木居多。正房3间者，两暗一明，中间做饭，东西间住人。正方4间者，一头有单间，其余3间相通，相通的3间，两间无隔墙成明间，屋顶有木梁承托，另一间用墙隔成里间，哪间住人，哪间放东西，根据家庭成员不同而不同。平顶房顶多泥麦秸或麦糠泥，每年雨季来临之前，各家各户都要备瓦碱土泥房。少数也用石灰或三合土泥房顶的。村民不但在房顶上晾晒粮食，夏季还到房顶上乘凉、露宿。

稍微富裕的家庭，就盖成四合院，除了有3间或4间正房，还有东西屋、大门、院墙一应俱全。由三代同堂或四代同堂大家庭居住。正房（上房）由长辈居住，东西屋各两间获三间，低于正房，由晚辈居住或放东西。

改革开放以后，随着经济收入逐渐提高，人们的居住条件也大大改善。青年人一般都迁出老宅盖新房，院落增大，兴建新式平房。传统的四合院住房已被淘汰，多为砖石混凝土钢筋结构。新式平房一般正房为4间或5间，一明间两套间，明间会客，套间为卧室，不少是前出厦。另建两间（东屋或西屋）作厨房，一般与大门相连，还有高大院墙，大门里有迎门墙。新建的平房，房顶为钢筋水泥结构，地面是水泥或瓷砖，玻璃门窗，宽敞明亮。

出行

改革开放以前，出行主要靠步行。走亲访友，有的用牛车或驴车。整个村庄，只有个别的少数家庭有自行车。那时村里有青年结婚或闺女出嫁，都用马车接送，一般迎娶是比较隆重、喜庆的事，所以马车要用“三套股”的马车，也就是一匹马架辕，两匹马在前面拉套，马的毛色尽量选用红色高头大马，马头系一朵红花，如自家生产队上的不够，就借用别的生产队上的使用。马车上面用竹竿扎成拱形，拱形上面用新买的芦席罩顶，外挂大红花，前后用红花布做帘，新人座在里面。按当时场面来说也算是体面气派。

改革开放以后，不少家庭逐渐购置了摩托车、拖拉机、三轮车、四轮车。近几年，整个村庄购置小汽车的家庭比比皆是。出行、做买卖、迎娶等甚是方便！

缠足

建国前，妇女以缠小脚为美。幼女七八岁时，父母便强令用长布条紧缠其足，俗称“裹脚”，用以限制生长发育，促使足型变尖，直至足部骨骼扭曲变形。初缠时，疼痛难忍，日夜哭啼。至成年则步履艰难，终生受其累赘。但世俗皆以脚小者为美，称之“三寸金莲”。而脚大者则受是人耻笑。现在村上八十岁以上的老太太皆如此，七十岁以上的老人已很少见。建国后，妇女的地位逐渐提高，世俗观念得到更新，村内妇女缠脚的陋习彻底根除。

蓄发

清朝时期，男子以留辫为美，多数从小蓄发留辫，不但梳洗费时，而且有碍行动。辛亥革命后，村内有识之士率先开始剪辫子。此后蓄发留辫者渐少，到建国初期基本根除。

村庄企业

阳谷昊泉机械有限公司

阳谷昊泉机械有限公司，于4年在阳谷县安乐镇刘庙工业区创立。至年，公司的注册资本已由最初的50万元增加到了万元，公司总资产达到2亿余元。自年起，先后成立了阳谷昊泉机械有限公司、山东昊阳进出口有限公司、山东昊锐岩土钻具有限公司等多家实体企业，解决了自己村庄和周边村庄余人的就业问题，使他们走上了富裕的道路。公司年上交税额达余万元，为当地经济建设事业做出了突出贡献，受到了阳谷县委、县政府以及镇政府的表彰，并受到乡亲们的一致好评和赞誉。

宋继勇，公司董事长兼总经理，阳谷县安乐镇后屯村人。年曲阜师范大学毕业，先后进入阳谷电缆集团、山东凿岩钎具有限公司工作。在看到自己家乡依然落后，乡亲们苦于找不到致富之路时，宋继勇同志毅然放弃在外打拼的事业，决定回家乡创业，带领乡亲们共同致富！经过多年拼搏，在努力工作的同时并积累了丰富的创业经验。

聊城东大食品有限公司

聊城东大食品有限公司创立于9年，为当地经济建设事业做出了突出贡献，受到了安乐镇政府和乡亲们的一致好评和赞誉。

邓运东，公司董事长兼总经理。自十多岁起就在外打拼，经过多年拼搏，他积攒了丰厚的财富，积累了丰富的创业经验。但他认为，自己的家乡仍然落后，乡亲们仍然缺少致富门路。带领乡亲们一块致富，才是自己人生价值的体现。9年他毅然放弃在外打拼的事业，决定回家乡创业，带来乡亲们共同致富。自9年起，他先后创立了聊城东大食品有限公司、濮阳东大食品有限公司、山东阳谷东大生态农业有限公司、阳谷赵王河庄园生态农业有限公司等多家实体企业。解决了自己村庄和周边村庄的多人就业，使他们走上了脱贫致富的道路。

山东奥香源食品有限公司

山东奥香源食品有限公司成立于年，注册资本为万元。公司所在地靠肉食鸡、肉杂鸡产业基地，有着较好的货源优势，以诚信、实力和质量获得业界的高度认可，坚持以客户为核心，以“质量到位、服务一流”的经营理念为广大客户提供优质的服务，努力打造行业标杆，为客户提供有竞争力的产品和服务，为社会提供绿色、健康、安全、放心的禽肉食品。

宋继原，山东奥香源食品有限公司总经理，年起任后屯村党支部书记。年在凤祥集团销售部工作，9年在外创办企业，在食品行业有很深的造诣。他心怀感恩不忘家乡，年决定回家创业，年成立了山东奥香源食品有限公司，公司设在了安乐镇刘子英村，为家乡的有志之士提供了优质发展平台和剩余劳动力就业问题。造福了当地百姓，创造了很好的社会效益。

村庄公益事业

康辉老年公寓

康辉老年公寓，坐落于阳谷火车站南燕山路西侧。年，赵学德响应县委、县政府的号召，大力发展公益养老事业，自筹资金千万元兴建康辉老年公寓，可容纳人食宿。

赵学德，年出生，—年在总参第一通信工程团服兵役；年—年任阳谷县第三建筑工程公司经理兼书记；年—7年任阳谷县建委城建科科长。年正式退休。

村庄新貌

年，选举产生了新一届村两委领导班子，在以宋继原为书记的村委会领导下，全体人员团结务实，奋发作为，切合实际，凝心聚力，为村里解决了一个个村民关心的问题。首先是扬水站问题，由于种种客观原因，造成扬水站停用，使村民浇地费时费力，庄稼得不到及时灌溉，村委会看在眼里，记在心里，经多方协调，使扬水站正常运行。并且还主持挖通沟渠，从扬水站到各小组田间地头，再到村内坑塘，一路畅通，有效解决了村民浇地困难和缓解了庄稼旱情。

村主任继元秉乘为官一任，造福一方的信念，经多方努力协调，最终把县扶贫开发投资项目，一千亩冬暖式蔬菜大棚落户后屯村，给村民带来了相关利益和解决了剩余劳动力，特别是六十岁以上人员就业问题。并且在村内主要街道，栽植花树，硬化胡同。使人感觉一进后屯，焕然一新。

每逢年节，宋继原自掏腰包，为全村七十岁以上老人和老党员送上一份礼品（油或者鸡蛋），表示节日祝福，礼轻仁义重，使村里老人和老党员感到一丝温暖和村委对他们的关怀之情。

为了落实婚丧从俭，杜绝铺张浪费，主持成立了红白理事会，制定了村规民约，禁止大操大办，本着一切从俭，主张推行白事不能拉重孝，用喜棺，喜事不能大摆筵席，对烟、酒制定了消费标准，得到村民高度认可。

以上所做一切，为党建文明新村奠定了基础，后屯人正呈现出一派朝气蓬勃，干群同心、文明和谐、民殷财阜的繁荣景象，为建设成规范标准的美丽乡村而努力奋斗！

革命烈士

宋福印（-），男，革命烈士。年3月参加革命，随中国人民志愿军入朝，任司务长，年在朝鲜牺牲。

宋兴成（--），男，革命烈士。年3月参加革命，在二野三纵七旅当战士，年8月在安徽黄口战斗中牺牲。

村庄人物

赵玉增（-），男，后屯村第一个党员。年，任八个自然村的农会会长。为人谦和，精通礼仪，周边村庄遇有红白事都要请他去执事。

辛本朝（-），男，年加入中国共产党，年随刘邓大军南下，转战大别山两年多，身负多处重伤。后任贵阳市统战部长。

宋福孔（-），男，年加入中国共产党，年在高庙王搞土地改革，后任区长；-年在临清搞社教，培训农村干部；-年在郭屯任公社书记。年因病医治无效，于8月28日去世，时任阳谷县委书记管春梅在全县广播会议上为其致悼词。

辛本清(-)，男，年4月入党，同年在安乐镇区薛寨当秘书。年，任县纪委委员（正局级）。年，在临清上了两个月师范后，遂转入济南上师范。在济南上师范期间，临清师范全体入“三青团”，因其曾在临清上过两个月师范受牵连，而被降级安排。-年，先后在闫楼、郭屯、安镇、范海任宣传委员、小公社书记、革委会主任等职。年，县委、县政府落实国家政策，为其平反，恢复正局级级别。年离休。

辛兆盛（-2），男，字子隆，号世昌，自称谷山野老。自幼跟从祖父学习四书五经及武术，后拜师学医，研读《易经》《内经》《伤寒论》《神农本草经》等名著，学有所成。年在古城屯乡创办的抗日小学，后成为鲁西有名的抗日小学。解放后，自己又创办了后屯中医诊所，服务一方百姓。他医德高尚，中医外科经验丰富，对病人一视同仁，悉心治疗，有钱就给，无钱也治，被当地老百姓广为称颂。他自撰一幅对联书写在诊所大门两侧，上联：爱祖国首要身健，下联：讲卫生却病延年。其书法还造诣颇深，特别是书写“核桃字”（核桃大小的字）信手拈来，纸张无需折格，字里行间如同印刷一般。辛公晚年仙风道骨，一缕银须飘胸，毕生精通礼仪，犹如不出自家门，便知天下事的道家风范。

宋兴堂（-），男，年1月参加中国人民解放军，年7月加入中国共产党，在部队历任排长、连长、营长、副团长。在部队期间，—年，被派任太原市公安局执左。年6月转业到地方工作，年6月至年在太原市第二锅炉厂任副厂长，年至年4月任厂级调研员。年4月光荣离休。

赵凤华（-），女，年9月出生，年加入中国共产党，任大队团支部书记、妇代会副主任。为改变农村文化落后面貌，主动办起农民夜校，开展扫盲活动，使百分之九十五以上的年轻人摘掉文盲帽子。与此同时，还利用广播、黑板报形式宣传党的方针、政策。她还办起村里业余剧团，进行自编自演，开展丰富多彩的文艺活动，活跃农村文化生活，因在这方面做出成绩，年被评为山东省扫盲积极分子，获团省委颁发的金质奖章一枚。年组织带领广大团青年积极分子大搞丰产实验田，创小麦亩产斤，棉花亩产斤的新纪录。当年由山东省委、省政府授予“山东省劳模”称号，并被推选为山东省第二届人民代表大会代表。同年11月任安乐镇公社辛庄小公社党委委员。文革期间曾以贫下中农代表被派驻阳谷县第七中学管理学校。时任阳谷县委书记的王允仙曾说：“吕兰英、赵凤华二位同志是阳谷县建设社会主义第一批先进积极分子”。年1月任安乐镇皮毛厂车间主任等。

杜广增，男，年出生，年至年在东阿县鱼山小学任教员，年至年在东阿关山小学任主任，年至年在安乐镇于营学校任主任，年至0年先后在安乐镇蒿铺、后屯、刘铺、袁庄等学校任校长，直至退休。

纪玉来，男，年出生，中学高级教师，年9月考入山东师范学院（今山东师范大学）。曾任阳谷一中教务主任、数学教师，4年退休。

宋兴山，男，年出生，中共党员，年考入西安空军工程学院（现空军工程大学）。年12月，分配到部队，历任机械师、副指导员、指导员、飞行大队政委、团政治处主任、独立大队政委。年12月转业到济南市建筑设计院任党委书记，5年退休。

辛德亮，男，年出生，年高中毕业后在后屯中心代销点为村民服务。年恢复高考，考入省商校学习，毕业后被分配到东阿县工作。先后曾任乡镇书记、中共东阿县委委员、县委组织部副部长、环保局局长、粮食局局长、县编办主任、人事局局长。年退休。

纪邦安，男，中共党员，大学文化，现任阳谷县文化和旅游局党组书记、局长，聊城市政协第十一届、十二届委员会委员。先后被山东省人事厅、山东省侨务办公室记三等功奖励，被山东省人力资源和社会保障厅、山东省旅游局记三等功奖励。

辛甲旺，男，年出生，现任聊城市公路局副局长。

赵学明，男，年出生，20岁参军。年至年服兵役，年至年去云南支边，多次参加云南战役。年落实政策，在阳谷工商局工作，2年退休。

辛兆杰，男，年出生。年毕业于寿张师范，后被分配到东阿县任人民教师，年在关山乡加入中国共产党，同年任学区校长。年调入阳谷县石门宋联校，年调入阳谷一中，年任阳谷一中后勤主任，9年退休。

辛本道，男，年出生，中学高级教师。年起在阳谷一中教学，年调入阳谷三中教学，至退休。

辛兆英，男，年出生，中学高级教师。年被分配到阳谷三中教学至退休。

纪邦丽，字丰耳，男，年出生，中学高级教师，中共党员，大专文化。年，阳谷师范学校毕业后分配到阳谷县实验小学任教。年11月，调入阳谷县教育局小学教研室任教研员、副主任，年起，任阳谷县教育局教科所所长，并担任《阳谷教育》主编。年7月，任阳谷县教育局教育科学研究院副院长至今。年，被评为“聊城市十佳师德标兵”“山东省优秀教师”参加工作三十余年来，发表或获奖论文40余篇，参与编写教育教学用书12部。自幼苦爱书法，多次参加书法大赛并获奖，年2月被吸收为中国老年书画研究院会员。

李建国，字曦光，号黄山墨人，男，年4月出生。自幼受祖父熏陶，酷爱书法艺术，二十多年笔耕不辍，主攻颜体，擅长行草、榜书，现为山东省书法协会会员，聊城市直书协理事，作品在全国书法大赛中多次获奖。擅诗词创作，创作诗词百余首，其诗词内容丰富，积极向上。

赵长城，男，年11月出生，中共党员，中学高级教师，年7月聊城电视大学毕业，在安镇中学任教至今，现任安镇中学工会主席。

辛广山，男，年1月生，年加入中国共产党，大学文化，年参加工作，历任东阿县人民检察院科员，副科长，科长，0年任东阿县检察院反渎职侵权局教导员，年任东阿县纪检委派驻组副组长。

辛广伟，男，年出生，6年考入北京大学，博士毕业后留校任教。

纪锋，男，年3月出生，8年9月毕业于英国华威大学。回国后，在清华大学攻读博士学位。

邓文明，男，年出生，转业后在河南省邮电局工作，时任河南省邮电局工会主席。

邓尚海，男，年出生，解放战争时期曾参加望山突击战，江南战役、海南岛战役、上甘岭战役，年参加志愿军随朝作战，年退伍。

刘立江，男，中共党员，年从武城中学教员参军，在沈阳军区升至团级干部，退伍后在大连工作。

刘振元，男，年出生，中共党员，年参军，济南军区正营级，年转业到聊城市物资局任党委书记，年退休。

刘振涛，男，年出生，年入伍，中共党员，师级干部，在北京北京八一电影制品厂工作。

刘兆停，男，年出生，年济南公安大学毕业，先后在定水镇、大布派出所任所长。

刘振珠，男，年出生，年参军在沈阳军区炮兵部队，中共党员，荣立“三等功”一次，退伍后任阳谷气象局安乐镇炮台台长。

高寿老人

后屯村因受孔子思想影响，不但讲“仁义礼智信”，而且民风淳朴，为人忠厚，性情温和，心地善良，乐善好施，忠孝传家，长寿者比比皆是，八十岁以上老人不胜枚举，此只录部分九十岁及以上者。

李兆明（-9），女，终年岁，她老人家有四个儿子，宋兴才、宋兴珠、宋兴宝、宋兴国。老太太一生勤俭持家，宽厚待人，和睦乡里，哺育儿孙。如今儿孙们也家业兴旺，事业有成，受到全村人的敬仰。

宋福江（-），男，终年97岁，膝下一女二子，分别是宋焕成（女）、宋兴根（男）、宋兴贵（男）。

刘云英（-），女，现年97岁，刘兆义之母，老人身体健康，生活基本能够自理，整日开心乐观。生有四子一女，一生关爱教育，时常教育子孙要学习文化，为国效力，其女儿刘焕香是史楼村第一个大学生，老人的两个儿子，孙子、孙女也都陆续考上大学。

于秀芝（-），女，现年96岁，其子女有纪代成（女）、纪帮英（男）、纪邦杰（男）、纪代芝（女）。老太太一生和睦邻里，助人为乐，乐善好施，以孝为先，如今子孙们受他的影响和教悔，世代相承，行孝悌之风。

赵庞氏（-），女，现年96岁，赵长龙、赵长贵、赵长义、赵长随之母。

宋李氏（-），女，现年95岁，其子女有宋福龙（女）、宋义祥（男）、宋义明（男）、宋桂龙（女）、宋桂芹（女）、宋义合（男）。老太太一生乐善好施，在早年遇有村里来说书卖艺的，都是积极给人提水送饭，问寒问暖，无私地进行资助，她勤俭持家，为人谦和，和子孙、儿媳从未有口舌之争，问及长寿秘诀是“不生气、不烦恼，勤活动，八分饱”。

辛兆江（-），男，现年92岁，其子辛现华。辛老先生为人谦和、正直，和睦乡里，因其早年在村里教书，也算是饱学卓识，常常教育子女以和为贵，以孝为先。在他早年村里遇有红白事，都要请他去写对联，账桌收礼，从不推辞。问及他长寿秘诀，他说，保持个好心态，不生气，多吃素，勤锻炼。目前92岁高龄生活一切还能料理自如，还能骑车赶集，购买生活用品。

刘振海（-），男，享年92岁，刘兆玉之父。

刘申氏（-），女，年腊月去世，享年90岁，刘振连之祖母。

刘纪氏(-)，女，年秋去世，享年92岁，刘振月之祖母。其和刘振连之祖母刘申氏是妯娌关系。建国前，二位老人生活在一个院里，儿孙几代几十口人吃住一起，两位老人从来没有口舌之争，并且勤俭持家，和睦乡里，家人团聚，教子有方，积德行善，对待孩子们一视同仁，关爱有加，人做善事积德能延年益寿，在二位老人的影响下，其儿媳刘魏氏（刘振连之母）年夏去世。享年90岁，儿媳刘刘氏（刘振月之母）年去世，享年91岁。

杨李氏（-）女，年春去世，享年92岁，杨凤兰之祖母，老人和儿媳一生和睦相处，共同生活从未“红脸”，和邻居相处和谐。

邓纪氏（-），女，年腊月去世，享年92岁。邓绪光之祖母，老人一生勤劳俭朴，友善相邻，对下辈人关爱有加，留下好的口碑。

邓袁氏（-），女，年5月去世，享年90岁。邓运申之母，老人一生对人和谐友善，村里遇有红白事，都尽心帮忙，村民对其评价极高。

纪学孟（-），男，享年90岁。其子女有纪玉柱（男）、纪玉华（女）、纪桂兰（女）。老人一生谦恭好学，勤俭持家，为人忠厚，德高望重。重家教、精农活，善理财。打得一手好算盘，最拿手的是会双手打算盘，族内很多晚辈后生大多都是跟他学会的打算盘。八十多岁时还为生产队看庄稼、护菜园。种瓜果蔬菜甚是拿手，特别是瓜果蔬菜成熟后，分给每家每户时更让人叫绝，他公正公平，不偏不倚，也不用秤称，只是根据每家每户的人口多少，将瓜果蔬菜按堆分开，人口一样多的摆成一行，谁先走到谁先挑，挑选时，让人很为难，根本分不清哪堆多，哪堆少，晚去的也不会有意见。

村庄美德

宋福孔性格刚直，宽怀待人。年，本村辛兆山家贫无房，他拿出一部分钱帮其盖房，当时需人力上山拉石头，他叫其子前去，连工加料他自己出。后来辛兆山娶妻生子，过上了幸福生活。年，全村多数人拉肚子，他听说狗肉能治其症，便把自己家的一条狗杀掉，把狗肉煮熟用荷叶包了，每户送一份。拉肚子的人吃了狗肉后都逐渐好了起来，全村人都很感戴他！可他家人却抱怨：自己都没吃到，全部分掉了！后来，家人也都理解他的良苦用心，认为他的做法是对的。年到年，社员挣工分吃饭，谁家要有地排车让生产队用，一天顶一个整劳力工分，他买了一辆地排车叫生产队用，期间一个工分没要。社员都很尊敬他，说，还是共产党的干部思想觉悟高。

基层组织

年，农会建立，赵合林（会长），纪帮振（模范班长），宋福孔（自卫队长），□□□（妇女队长），赵凤吉（儿童团长），杜秀云（姊妹团长）；

年，行政村建立，赵玉增（行政村主席），辛兆盛（秘书兼会计）；

年，建小乡，刘振亮（乡长），刘玉为（公安主任），高玉坤（副主任），袁云山（武装队长）；

年，建管理区，袁云山（书记），刘振亮（主任），高玉坤（秘书），刘玉为（公安主任）；

年，刘云山（书记），刘振亮（主任），赵合振（秘书），刘玉为（公安主任），杜广全（民兵连长）；

年成立小公社，后屯公社，辛本清（社长），赵兴睦（书记），李传喜（党委干事）；

年，王建群（社长），张传义（书记），李建民（党委干事）；

年，纪玉岱（革委会主任），杜保玉（民兵连长）；

年成立后屯片，李文銮（片长），赵凤吉（会计王长）；

自年以来，历任村党支部书记（革委会主任）：刘振亮、　　纪玉岱（革委会主任）、刘玉为、刘振亮、辛庆臣、赵合堂、宋一民（乡镇干部兼）、纪月亮、宋兴水、纪凤臣、宋继原。

（核实一下宋兴水？）

（撰稿：宋继原、纪邦丽、李建国、赵合振、纪玉岱、宋兴起、辛现起、刘振月）

乡土文学

家乡感怀

山西先祖，背井离乡，斩棘而成，始为家乡。

辽后屯兵，排兵战场，银安宝殿，居村中央。

村中老井，七十二眼，排列整齐，横竖成行。

积草囤粮，文化积淀，实为谈资，无从考量。

儒学先师，万世师表，周游列国，传为美谈，

传扬思想，虚心求教，途经古城，寄宿用膳。

后人敬仰，至圣先贤，立碑勒石，永做纪念。

欣逢盛世，英姿竟显，政通人和，万民称赞。

干群同心，共谋发展，纵观吾村，生机盎然。

绿柳成荫，路灯达旦，道路宽广，水绿天蓝。

人才辈出，堪称典范，动之以情，孝道为先。

晓之以理，孝扁永悬，仁义廉耻，温良恭俭。

村盛人和，万古流传，喜看今朝，乐在心田。

故土难忘，铭记心房，前人植树，后人乘凉。

生养之土，根之所在，情之所寄，甘之共尝。

愿我先祖，福泽四方，佑我后人，万载安康。

(李建国)

李建国书法欣赏