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清高万古寂寥山夫

抱道餐霞绝世缘，

清高万古伴林泉。

许由洗耳纯天理，

巢父牵牛固性源。

顿晓尧参姑射路，

方知圣化朴拙园。

一朝悟透逍遥旨，

道境无穷不待言。

（典故皆缘传说而整理阐释）

[餐霞]：道教用语“餐霞服气”的简称。此指道家出世之道者的世外隐居情状。

[林泉]：特指世外道者隐逸之山林。

[许由洗耳]：许由：世外道者，为尧帝之师。“尧让天下与许由，许由不受”。皆因此时天下已大治。然尧帝总以为师父许由道高德盛，故欲诚恳让帝位于许由，却遭许由训斥，曰：“天下已然大治，你为什么还再要求我治天下？我是图虚名吗（意即不符合天理的要求）？”许由一边训斥尧，同时走到小溪边以手掬水清洗自己的耳朵。意思是说：你讲的这些“大道理”把我的耳朵都给弄脏了！

“许由洗耳纯天理”寓意为：勿以世间之妙理而障蔽天理。

[巢父牵牛]：巢父：许由之师。巢父牵牛：巢父正在溪边饮牛（让牛喝水），看到许由来到牛的上游一侧洗耳朵，便赶紧牵牛走开，同时瞪了许由一眼，嘟囔道：看你！把我饮牛的溪水都给弄脏了（意思是:别把“牛”纯洁的天性给污染了）！

“巢父牵牛固性源”寓意为：须时刻固守天性源头的纯净与高洁。

[尧参姑射路]：三皇五帝及古之王者皆有师，其师皆为道家出世之高士，世外隐逸之高人，如黄帝之师广成子，文王子师姜子牙等，世称“帝王之师”。尧之师有四位，均居姑射山之深处，为有道之神人，号称“姑射山四君子”，许由为其中之一。

尧治天下，终得大治，皆因有包括许由在内的姑射山四位有道高人为其师，尧常赴姑射山参拜问道，蒙师点拨教化。此即“尧参姑射路”。

[朴拙]：尊天理，纯天性，至朴无华。天性之美却不知为美，天真之善却不知是善，此即圣化之功。故曰“圣化朴拙园”。

[逍遥旨]：逍遥，指《庄子?逍遥游》。逍遥旨，指《逍遥游》之旨，绝非世间心理中的自在逍遥。

[道境无穷]：庄子的逍遥之旨，乃是“若夫乘天地之正而御六气之变，以游无穷”。游无穷，即畅游于无物无待的大道境界。此境界不可言说，故曰“不待言”。