一天，黄帝听说著名的神仙广成子在崆峒山，就带着几名大臣前去拜望。黄帝向广成子求教治国之方，广成子说：“自从你治理天下以来，秩序大乱。天上的云气还没聚拢，就开始下雨；草木不待枯黄，树叶就飘零了；日月之光也变得暗淡了，像你这样的人，有什么资格来谈论治国之道呢？”

黄帝被他训了一顿就回来了，苦思冥想了三个月，又上山去见广成子。只见广成子头向南而卧，爱理不理的。黄帝小心翼翼地跪在广成子面前，边叩头边询问广成子治身的良方。广成子一听他问的是修身养性之道，跃然而起说：“这才是你该问的呢！过来吧，我这就给你讲讲道的奥秘。至道之精，窈窈冥冥。至道之极，昏昏默默。不视不听，不思不念，不要劳神，不要失精。抱神守静，知多为害。得此道者，上为仙皇。失此道者，下为尘土。”

黄帝听罢幡然悔悟，从此不理政务，专事静养，整天似梦似醒。一天，黄帝元神出窍，魂游华胥国。但见华胥国中没有首领，人民淳朴，没有嗜好欲望，不以生为乐，不以死为悲，因此也就无生无死。他们没有爱也没有憎，没有亲疏之别，不支持谁也不反对谁，因此没有利害冲突和斗争杀戮。他们入火不热，入水不沉，在空中飞翔如履平地，在云中酣梦如睡在床上那么平稳。

黄帝一梦醒来，心旷神怡，对臣下说：“我闲居三个月，方知修身养性的重要，而对于治国之道并没有什么收获。今天梦游华胥国，才明白至道不可言传，治国必须无为。”黄帝因此遵循无为之道，而天下大治，国泰民安，颇似华胥国。

《“无为而治”——《道德经》里的“治国”之理》

（一）

提到老子的《道德经》，人们首先想到的恐怕就是“道”了。对于这个“玄之又玄，众妙之门”的“道”，老子开篇就说：“道可道，非常道。”那什么是“道”呢？老子的描述是：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。”（25章）“道”的重要内容就是“道法自然”。“道”对于万物是“生而不有，为而不恃，长而不宰。”（10章）在老子看来，“道”存在于万事万物之中，世界就是按照“道”的演化而自然发展的，人的所为要“合乎自然”，君主治国所需做的就是“顺道化民，合于天道”，切莫做违背“道”、违背自然的“有为”之事。

从《道德经》最浅的表面意思上看，其思想精华就是“清静无为，顺其自然”。在经国治民上，老子主张君主“处无为之事，行不言之教”，以自然之道治民。在老子的眼中，社会也是那么自然的演化，君主所需奉行的仅是“上德无为而无不为。”（38章）让民众在不受干扰的情况下，自由的劳作生息，使社会自发的达到天下大治的局面。

“无为而治”在《道德经》中被反复强调。“通常无为而无不为”，“侯王若能守之，万物将自化”。在老子看来，理想的君主应是“清静无为”的，他顺道化民，不干预民众的生活，而民众也感觉不到他的存在。故“太上，下知有之”，（17章），仅此而已。进一步“功成事遂，百姓皆曰，我自然”（17章）。对民众来说，“帝力与我何有哉？”对君王而言：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”（57章）。这就是《道德经》论述的最理想的治国状态。

老子认为，“治大国如烹小鲜”（60章），治国千万不可妄动，一定要慎之又慎。他进一步指出：“民之饥，以其上食税之多”，“民之难治，以其上之有为”（75章）。“故以知治国，国之贼”；“不以知治国，国之福”（65章）。

从历史上看，西汉前期的治国策略明显的受到老子“无为而治”的影响。汉王朝建立初期，社会经济极为困难，财政捉襟见肘，从汉高祖刘邦开始，推行老子的“无为”主张，与民休养生息，不妄加扰动，听任民间自由发展。经过七十年的治理，成就历史上著名的“文景之治”。唐太宗也把老子“清静无为”思想，作为治国的理论基础，坚持“抚民以静”的治国之策，开创了“贞观之治”的大唐盛世。

（二）

纵观几千年的中国历史，每当在天象的带动下人间进行改朝换代的历史时刻，总是有一些有道之士辅佐开国之君平定天下或治国，著名的如汉代的张良、陈平；三国时的诸葛亮；唐朝的李淳风、魏征；明朝的刘伯温等等。修道人是身在世间、心在方外的，为什么要参与治国、平天下呢？是为了名利吗？当然不是。这些有道之人不过是预先看到了天象的变化，从而顺天意而行。例如《三国志》中记载的“隆中对”，讲述了诸葛亮在出山之前就看到“三分天下”的世间格局，建议刘备采取拒曹操、取荆州、据巴蜀的计策，神机妙算，辅佐刘备建立了蜀国，“鞠躬尽瘁，死而后已”。诸葛亮依“道”入世，是在替天行道，完成自己的历史使命，没有人想象的所谓“政治”的概念和内涵。

《道德经》表面上讲的是当王、治国的道理，可实质上是一本指导人修道的书，修道的人在修行的不同境界对《道德经》会有不同的理解。一些修道之人在天象的变化中出世，依据“功成、名遂、身退，天之道”等《道德经》所讲之理辅佐皇帝如何当王、治国，根本就没有世间纷争和名利的概念，更没有人类的“政治”观念，就是顺天意而行、替天行道，这是他在自己修道境界中对“道”的理解。

修道之人依“道”修行，入世可辅佐帝王成就创世伟业，清修则修身养性，成仙得道，了无踪迹。

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