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写在前面：

这波啊，这波是意外。本来是看《鬼谷子》，找到里面一句什么什么话，一搜蹦出来个《韩诗》，简单扫一眼还挺有意思，就断章取义地找些里面的故事翻译翻译，说教的内容就都删掉了。目前翻译了六句，那一卷才到一半。因为懒就不干了。这个发出来，就没有下一期了，哈哈哈哈哈哈哈哈哈嗝。反正也就图一乐，图一乐真就图一乐，图一乐不仅图一乐还得看图一乐，哈哈哈哈哈哈哈哈，嗝。

然后呢，前一段时间着实太忙了，周末不是干活就是在干活的路上，或者思考一些今天吃啥之类的终极问题，这周没意外会正常更《汉纪》。举例年终译完汉宣帝的目标任重而道远啊我……

一、人亦有言，靡哲不愚

比干谏而死。箕子曰：“知不用而言，愚也，杀身以彰君之恶，不忠也。二者不可，然且为之，不祥莫大焉。”遂解发佯狂而去。君子闻之，曰：“劳矣！箕子！尽其精神，竭其忠爱，见比干之事，免其身，仁知之至。”诗曰：“人亦有言，靡哲不愚。”

因为教纣王做事而被杀之后，箕子说，哎哟比干这个大傻逼，知道自己说的话纣王不带听的还要说，这叫蠢比，知道教纣王做人之后会被纣王反手掏，不仅自己死了还为纣王留下恶名，这叫浪比，知道自己做的事儿既蠢又浪还要头铁去撞，简直是给自己找事儿，不为自己家庭考虑！说完之后箕子马上就把头发解了，装疯跑去隐居了……

有人听到这个事儿之后就说，哎呦，箕子这人也太艹了，殚精竭虑提高自己政治站位，千方百计避免别人甩锅，看到这种情况又想爱惜自己名声，就想了这么个办法跑了，自己没事儿，家里没事儿，名气也没事儿，哎呦太草了太草了。其实这种事儿，诗经里面已经有过教导了，诗经是这样说的：人亦有言，靡哲不愚。

二、有觉德行，四国顺之

齐桓公见小臣，三往不得见。左右曰：“夫小臣、国之贱臣也，君三往而不得见，其可已矣。桓公曰：“恶！是何言也！吾闻之：布衣之士不欲富贵，不轻身于万乘之君；万乘之君不好仁义，不轻身于布衣之士。纵夫子不欲富贵，可也，吾不好仁义、不可也。”五往而得见也。天下诸侯闻之，谓桓公犹下布衣之士，而况国君乎！于是相率而朝，靡有不至。桓公之所以九合诸侯，一匡天下者、此也。诗曰：“有觉德行，四国顺之。”

齐桓公跑去找手里一个不知名的小基层玩，结果找了三次都没看到那个官，齐桓公的小伙伴就对齐桓公说，妈个鸡什么破官！桓公啊！基层都是大傻逼，是国家这部大机器里最小最小的螺丝钉，宁三往而不得见，已经给足面子了，哪怕是做戏也都做全套了，人家还耍大牌不见宁，明显就是搞事情，溜了溜了咱们喝酒去，回头我想办法摁了他！

齐桓公说，放你娘的屁！给劳资爬！劳资从小就生在红旗下长在春风里，打小儿就听说如果一个老百姓不追求名利，那么他就不会对比他身份高的人卑躬屈膝，如果一个皇帝不想好好治理国家，他就不会在老百姓面前活的像条哈士奇一样！所以，这个人不管是老百姓还是个官，他爱不爱钱慕不慕利跟我没关系，我也管不了，但是我只知道我是打心眼儿里想治理好这个国家，所以这个小基层我必须要见！他是天荒地老，我就是海枯石烂！他是风儿，我就是沙！

说完之后，桓公该找找该等等，一直找了五次才终于见到这个小基层。这事儿被齐国宣传部知道了，大肆宣扬，结果全天下人都知道了，只要一八卦齐桓公就说这事儿，只要一说这事儿就竖大拇哥儿，说他贼牛逼，说堂堂齐桓公这么大的人都能俯下身子来下基层，干事业，那这个国家一定是前途无量，钱途无量！

于是全天下有能之士争相投奔齐桓公。后来齐桓公能统一天下，成为盟主，就是因为这个道理。虽然这个事很牛逼，道理也很刚，然而诗经早就预见了，诗经是这样说的：有觉德行，四国顺之。

三、夙兴夜寐，洒扫庭内

子路治蒲三年，孔子过之。入境而善之，曰：“由恭敬以信矣。”入邑，曰：“善哉！由忠信以宽矣。”至庭，曰：“善哉！由明察以断矣。”子贡执辔而问曰：“夫子未见由，而三称善，可得闻乎？”孔子曰：“入其境，田畴草莱甚辟，此恭敬以信，故民尽力。入其邑，墉屋甚尊，树木甚茂，此忠信以宽，其民不偷。其庭甚闲，此明察以断，故民不扰也。”诗曰：“夙兴夜寐，洒扫庭内”

子路从孔子那毕业后，跑去治理了三年蒲国。有一天，孔子刚好路过，就寻思串串门，找子路蹭饭。

结果刚进蒲国国境，孔子就说，哎呦卧槽，这地方贼刁！简直就是恭敬的样板！

到了蒲国国邑，孔子又说，哎呦卧槽，这地方太刁了！又红又专，劳资心宽！

等到了子路给自己安排的地方之后，刚一坐下，孔子又说，哎呦卧槽，这地方真他妈刁！劳资觉得子路在这儿真的太合适了！

子路在门口礼毕，抓着头发进到身前问孔子，老师，咱这一没见人儿没看事儿，宁怎么就知道现在蒲国大治呀！

孔子说，呵呵，劳资刚进国境，发现道路井然，田黍有序，这是百姓安居乐业专心务农的表现；进了都城，发现房子都修整的不错，绿化也可以，这是说明国家稳定，不乱，偷盗抢砸的事情几乎不会发生，等到了这地方，每个人都各司其职，该烧水烧水该遛狗遛狗，特么忙乱的地方能有这事儿！？宁瞎还是俺瞎！？所以我才说这里治理得不错，官官民民各安其事！

诗经对这情况没那么多废话，只用了八个字：夙兴夜寐，洒扫庭内。

四、听言则对，诵言如醉

问者曰：“古之谓知道者曰先生，何也？”“犹言先醒也。不闻道术之人，则冥于得失，不知乱之所由，眊眊乎其犹醉也。故世主有先生者，有后生者、有不生者。昔者、楚庄王谋事而居有忧色。申公巫臣问曰：‘王何为有忧也？’庄王曰：‘吾闻诸侯之德，能自取师者王，能自取友者霸，而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也，诸大夫之论，莫有及于寡人，是以忧也。’庄王之德宜君人，威服诸侯，日犹恐惧，思索贤佐。此其先生者也。昔者、宋昭公出亡，谓其御曰：‘吾知其所以亡矣。’御者曰：‘何哉？’昭公曰：‘吾被服而立，侍御者数十人，无不曰：吾君、丽者也。吾发言动事，朝臣数百人，无不曰：吾君、圣者也。吾外内不见吾过失，是以亡也。’于是改操易行，安义行道，不出二年，而美闻于宋，宋人迎而复之，谥为昭。此其后生者也。昔郭君出郭，谓其御者曰：‘吾渴，欲饮。’御者进清酒。曰：‘吾饥，欲食。’御者进干脯梁糗。曰：‘何备也／御者曰：‘臣储之。’曰：‘奚储之？’御者曰：‘为君之出亡，而道饥渴也。’曰：‘子知吾且亡乎？’御者曰：‘然。’曰：‘何不以谏也？’御者曰：‘君喜道谀，而恶至言。臣欲进谏，恐先郭亡，是以不谏也。’郭君作色而怒曰：‘吾所以亡者、诚何哉？’御转其辞曰：‘君之所以亡者、太贤。’曰：‘夫贤者所以不为存而亡者、何也？’御曰：‘天下无贤而独贤，是以亡也。’伏轼而叹曰：‘嗟乎！失贤人者如此乎？’于是身倦力解，枕御膝而卧，御自易以备，疏行而去。身死中野，为虎狼所食。此其不生者也。故先生者、当年霸，楚庄王是也。后生者、三年而复，宋昭公是也。不生者、死中野，为虎狼所食，郭君是也。有先生者、有后生者、有不生者。”诗曰：“听言则对，诵言如醉。”

有一天，一个好事儿的提出一个问题，说，咱古代啊，对于那些“得道”的人，都叫做“先生”，这是什么情况啊？

当时得到普遍认同的说法是这样的：“先生”的意思就是说这个逼晚上睡不着，早晨起得早！啥意思呢，就是这个人啊，如果干啥啥不行，吃嘛嘛不香，那整天就患得患失、犹犹豫豫的，哪怕是去买了彩票，马上就中奖了都不知道自己啥时候买的彩票，为啥会中奖，就算是碰到鬼子进村儿，人鬼子刺刀马上就捅肚子里了，也不明白为啥会捅自己，甚至连反抗都没想过，整天活得除了吃就是睡。以这个事儿为例子呢，就有了区别，就像刚才说的这个情况就是“不生”，稍微好点的就是“后生”，啥事儿都能摁在前面的就是“先生”。

想当年啊，楚庄王为了治理好国家夙夜兴叹，愁得都秃顶了，手下就有个管巫卜的官，叫申公，就问楚庄王，说，陛下啊，你这一天天的合计啥呢？

庄王说，哎呦我滴妈，你是不知道，我听说牛逼的诸侯啊，能让天下人自愿依附，拥他称王，稍微次一点的诸侯呢，能让身边朋友都跟他一条心，助他搞事情，成霸业。但是我特么想了好久，感觉自己这两点都摸不到边儿啊！然后看看自己手里这帮人，他娘的一个个都貌合神离阳奉阴违，一个比一个能混日子，哎呦我滴妈气死老子了……

哎，就这事儿啊，其实庄王既然能意识到这个问题，就说明这老小子还是有点东西，如果天天都想着这个，以这事儿来约束自己行为，时间久了天下自然归附。所以就这个事儿来看呢，庄王就是“先生”。

想当年啊，宋昭公被宋人赶出宋国逃亡的时候，没事儿就给身边人说，他娘的，你们知道劳资为什么会出奔吗？知道老子为什么会逃亡吗？知道劳资为什么会输吗？他身边人虽然心里想说大概是宁站的不够高但到底不好意思说出来，就知道静静看着宋昭公装逼。

宋昭公继续说，好几年前，他娘的劳资作为一国之君，看手下侍从如云，一个个打扮的贼特么奢侈，我不检讨自己，反而觉得这是国家兴旺的表现，觉得咱大宋都从民间富到皇宫里了；好几年前，他娘的劳资文山会海，随便一个研究今晚吃啥的会议，上朝者数百计，老子不说他娘的人太多了，国家机密你们跟着乱锤子，反而觉得天下人都在为劳资的衣食住行担忧，还他娘觉得是好事儿，结果最后国家争相奢侈，没有一个人干实事儿，上面糊弄下面，下面糊弄更下面，糊弄来糊弄去，国家折腾一熊样，我现在成为流民，就是活该！

一发言论直入灵魂，宋庄公就此狠抓节操，强抓道德，大抓行为，不到两年自己的德行被宋人知道了，宋人又把他迎了回去，宋昭公就这事儿来看，就是“后生”

想当年郭国的一把手被赶出来了，对身边人说，劳资渴了，给老子喝的！身边人给他进了清酒。他饿了，对身边人说，他娘的劳资饿了，赶紧弄点吃的，身边人又给他上贡了干肉铺之类的零食。后来有一天，一把手闲着没事儿跟身边人唠嗑。

一把手：卧槽家里有矿啊一个个，都为俺准备啥了啊？

身边人：宁甭管，反正劳资啥都有！

一把手：那你们特么一路颠簸，穷得鼻呵的，这东西都搁哪儿放的啊！

身边人：宁甭管，反正渴了饿了，劳资总有办法帮他弄东西来。

一把手气不打一处：，艹，你不知道劳资为什么会这样吗？为啥还跟供个弥勒佛似的供着我？

身边人：废您娘滴话哟，怎么可能不知道，说不知道都是假的，但是你觉得我们说话有用吗？打小儿你就喜欢听好话，讨厌听真话，如果谁要是给你说了真话，分分钟就被剁了，生命和国家比哪个重要？更何况都现在这样了，伺候伺候你把身边东西套完得了，正经供您？醒醒，做个人！

一把手跳脚耍驴：娘的，劳资给你一次重新组织语言的机会！

身边人山呼圣贤海啸神明，抢地大呼：陛下啊！宁是不知道！宁之所以这样就是因为宁太优秀了啊！

一把手愣逼：艹，那劳资这么优秀怎么现在就这样，真就留图不留种菊花万人捅呗？

身边人：陛下啊！宁真的太腻害了，这话都能说出来，就是因为天下太特么黑暗，老百姓一个比一个不是东西，导致全天下都没有你的思想先进，所以宁现在就跟伽利略一样，但是陛下，早晚有一天宁会留名千古！宁的肉身或许会被消灭，但是宁的思想永远光耀在中华大地上，与宇宙同存亘古之间！

一把手觉得，卧槽，说的太对了！于是一股蛋蛋的忧桑油然升起。于是一把手迈着忧愁的步子走到车旁，摸着车把手感慨：天不生俺郭牛逼，世间万古如长夜！太惨了太惨了，吾为天下黎民悲！

然后一把手就死在一个没人知道的地方，成了虎狼野兽的腹中餐。这事儿呢，就是“不生”。哎呦我才发现，诗经其实早就说这事儿了，诗经一贯精炼：听言则对，诵言如醉

五、人亦有言，进退维谷

田常弑简公，乃盟于国人，曰：“不盟者、死及家。”石他曰：“古之事君者、死其君之事。舍君以全亲，非忠也；舍亲以死君之事，非孝也；他则不能。然不盟，是杀吾亲也，从人而盟，是背吾君也。呜呼！生乱世，不得正行；劫乎暴人，不得全义，悲夫１乃进盟，以免父母；退伏剑，以死其君。闻之者曰：“君子哉！安之命矣。诗曰：“人亦有言，进退维谷。”石先生之谓也

田常给简公剁了以后，下告示对国人说，剁了简公不是我自己剁的，是简公太傻逼，我们每个人都想杀之而后快，只不过是我先动的手！

当时有个叫石他的人听了这事儿之后说，放宁娘的屁！在古代，吃谁的饭，就为谁正经办事！宁这么会说怎么不出本书啊？如果为了天下把简公给剁了，你这是不忠！如果为了简公而不顾天下于水火，你这叫不孝！宁不忠不孝两全啊大兄弟！现在又让我们都说宁是为了我们才杀了简公，如果不说就剁了我们亲人，如果我们说了，又对不起自己的心里（简公其实没那么坏），宁想纂位怎么不自己出去立国啊！真特么会演，来来来奥斯卡小金人给宁，赶紧演一个追梦演艺圈圈圈圈圈去啊！

石他这话被别人听到了之后，都劝石他说，君子啊，君子！宁再君子，也是狗命要紧啊！赶紧憋说了，别说了……诗经里“人亦有言，进退维谷”这句话说的其实就是这事儿。

六、不自我先，不自我后

孟子说齐宣王而不说。淳于髡侍，孟子曰：“今日说公之君，公之君不说，意者、其未知善之为善乎？”淳于髡曰：“夫子亦诚无善耳。昔者瓠巴鼓瑟，而潜鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣；鱼马犹知善之为善，而况君人者也。”孟子曰：“夫雷电之起也，破竹折木，震惊天下，而不能使聋者卒有闻；日月之明，遍照天下，而不能使盲者卒有见。今公之君若此也。”淳于髡曰：“不然。昔者、揖封生高商，齐人好歌；杞梁之妻悲哭，而人称咏。夫声无细而不闻，行无隐而不形。夫子苟贤，居鲁而鲁国之削，何也？”孟子曰：“不用贤，削何有也！吞舟之鱼不居潜泽，度量之士不居污世。夫蓻、冬至必雕，吾亦时矣。”诗曰：“不自我先，不自我后。”非遭雕世者欤！

孟子有天找齐宣王拍马屁，结果没拍好，整马蹄子上了，齐宣王很不爽，后果很严重（后果就是孟子很没面儿）。退下来之后，孟子去找齐宣王的小伙伴淳于髡撕逼找场子。

孟子：哎呦大兄弟，你说啊，咱个今儿个说个宣王啊，他咋个不爽哩？恁个瓜娃子哟，真个不知道天下之善是啥个意思咯？

淳于髡：大兄弟，您今儿说的贼好，但是吧哈，您说的只是贼真诚，并没有说出来啥实质性的东西，所以咱宣王不得已。咱给您举个香瓜哈，想当年瓠巴跑河边弹瑟，鱼都专门从水底跑出来听，想当年伯牙弹琴，马儿听了之后连草都不愿吃了，就算是鱼啊马啊这些东西，对于人的这些音乐，哪怕不是一个种族都能听懂，更何况同为人类的宣王和您呢？

孟子：哎呦大兄弟，你说啊，雷电内个起哟，破竹折木，咱天下没个不知道的，但再响的雷电也不能让聋子听到；看天上那个日月哟，几乎没有一处照不到的，但再亮，内瞎子咋个就看不到哩？俺觉得，宣王大抵也就那么回事儿吧？

淳于髡：过分了哈大兄弟！想当年，揖封生高商的事儿，虽然跟齐人蛋关系没有，但所有齐人都把这事儿编成流行歌曲风靡一时；想当年杞梁死了，他老婆伏尸悲哭，这么伤心的事儿竟然被无数人记录下来并且称颂。咱这么没文化，尚且还听过再细的声音都能被听到，再小的动作都能被察觉，您如果真的如您所说的那么刁，为啥想当年治理鲁国的时候，鲁国被您越搞越回旋儿呢？

孟子：擦！这特么怪我么？俺虽然在鲁国生活，但人家鲁王不用，结果自己傻逼了，跟我有个蛋关系哟！我听说，能一口吃下一条船的鱼是不会住在河边边的，真正的高人雅士是不会被俗世拘谨，我还听说那个蓻啊，冬天来了就凋了，我觉得自己也不过如此吧！得了得了不跟你扯了，掰扯不过溜了溜了！

诗经上说啊：不自我先，不自我后。哎哟这说的就是大能人碰到傻逼的世道，一身才能也只能憋屈着呀！

一个都不能跑

我，秦始皇，打钱