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阳新县位于长江中游南岸，幕阜山脉北麓，湖北省东南部，东西横距76.5公里，南北纵距71.5公里。县境东北与蕲春县、武穴市隔江相望，东南紧邻江西省瑞昌市，西南接通山县和江西省武宁县，西北连咸宁市、大冶市。属鄂东南低山丘陵区，处幕阜山向长江冲积平原过渡地带，中小湖泊较多，被誉为“百湖之县”。

阳新县历史悠久，唐时为荆扬之域，虞、夏、商属荆州，西周为鄂王辖地，春秋归楚，秦属南郡。公元前年（汉高祖六年）分南郡始置下雉县，属江夏郡。汉、三国、晋、梁、陈、隋、唐，历名下雉、闰光、阳新、奉新、安昌、永兴、富川。宋、元、明、清先后称兴国军、路、府、州。

年废州设县，年定名阳新县，沿用至今。年5月16日，中国人民解放军第四野战军解放阳新，建立人民政权，隶属大冶专区。年6月改属黄冈专区。年7月起改属咸宁地区。年1月1日起划归黄石市管辖至今。

阳新县有大部分人口是从江西迁入，而扩展到至今都是汉族，距今左右历史，每年清明节，阳新县十大姓氏里，就有6大姓氏祭祖前往江西祭祖，阳新话和江西瑞昌，九江，武宁，赣北一带口音基本相同，是属于赣语的分支。

或许是因为特殊的地理环境和历史原因，阳新话里有很多种不同的方言，也有很多地方仍沿用着古代汉语里的说法。我不是学者，也没有对阳新方言做过深入专业地研究，只是搜集了一些家乡的老人比较喜欢说的方言，这些方言里仍然有不少古代汉语的影子，感觉有趣，遂写下来，仅供自娱自乐。

乃：古代汉语里，乃有“你，你的”之意。如：陆游的《示儿》中就有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”在阳新的很多地方，如兴国镇、浮屠镇、三溪镇、荆头山农场、排市等乡镇的方言中，仍有用“乃”表示“你，你的”。比如阳新人常说：“乃爷、乃母”（你爸爸、你妈妈），其中，“乃”均作“你，你的”之意。

阿：古代汉语中，“阿”加在亲属称呼前面有亲昵的意味。如《乐府诗集木兰诗》就有“阿姊闻妹来，当户理红妆。”《玉台新咏古诗为焦仲卿妻作》也有“府吏得闻之，堂上启阿母。”在阳新的龙港、富水等乡镇的方言中，仍有在外人面前称自己的父母为“阿爷、阿母”，其意与古代汉语中的意思相同。

着：古代汉语中，“着”的基本字义有“穿（衣），如：穿着。穿红着绿。着装”。不少诗词及古文献中也出现过不少例子，如：唐·岑参《白雪歌送武判官归京》中写道：“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。”，再如又是《乐府诗集木兰诗》中也写道：“脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。”“着装”这个词仍在现代汉语的书面语中普及使用，但是，“着”出现在口语中，表示“穿衣”的用法不知道还有多少？在阳新三溪镇的方言中，仍然用“着”表示“穿”的意思。比如有一次出门，外面下着雪，婆婆对我们说：“天冷，多着件衣服，着双暖鞋出门！”第一次听到这样的方言，心里倍感亲切，仿佛婆婆是从古代走来的女子。

我还发现了一个有趣的现象，广东话里，也有用“着”表示“穿”的说法，而且现在一直在用。比如广东话会把“多穿件衣服”说成“着多件衫”等，比阳新话更具有古代汉语的特点。

何解：“何hé”在汉语中的意思有多种，如：什么、怎么样、哪里、谁等，还可作动词“盘问”之意，多作疑问代词，也作副词。“解jiě”在汉语中也有多种，其中包括“分析，说明，明白”等意思。组合成“何解”的用法，不知道古代的诗词或文献中有没有出现过，百度里搜不出来。但是，听起来就像是个古代词汇，其他地方的方言中不知道有没有“何解”这个词，但是在阳新县，“何解”是个非常普遍的词语，表示“怎么办”的意思。

这些阳新的方言中，至今除了“何解”用得比较多，也比较普遍，其他如“乃”“阿”“着”等字眼，已经很少出现在大家的口语中。或许是因为现代文化的普及，很多方言，尤其是那些非常纯朴而古老的方言，几乎没有人再去说，说了也没几个人能听懂。这些具有地方特色的方言正在一点一点地消失在我们的耳边，消失在历史的长河里。如果条件允许，我倒真愿意走入田间地头，走入古老的村落，去寻访那些别具特色的阳新方言。

汪卫红网名红丽清歌，湖北阳新人，黄石市作家协会理事，阳新县作协会员，有作品散见《黄金时代》、《楚天金报》、《黄石日报》、《东楚晚报》、《美塑》等报刊。散文《拉着母亲的手》获第三届阳新县吴国伦文学奖。

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