十一前夕，随着武当宗师游玄德道长到访大冶“古三台八景”之宫台山，大冶一段尘封千年的道教文化资源揭开了神秘的面纱。据版《湖北省志·宗教》记载：唐代是中国道教最兴盛的时期.唐王朝创建初期，不少道士为之大造神符之论，称"李唐是老君子孙"，更为李渊父子扫平群雄出谋划策.因而李唐皇帝们感激这些道士，也自认为是“老君后裔”，特别推崇道教.唐玄宗还亲受符篆，成为中国历史上第一个道教皇帝.这样李唐政权便与道教神权紧密结合了起来，并将老君之道教抬到了“本朝家教”的地位。湖北地处唐帝国的中心腹地，既是楚文化的发祥地和儒家文化的基地，又是佛教新创教派天台、禅宗的祖庭。当唐王朝历代皇帝在全国赦建宫观时，湖北就占有近水楼台先得月的地利。大冶道教在湖北天师道的发展过程中具有很高的地位和作用。元初，天师道的一个派别天心派盛行于湖北江南地区。天心派始创于宋元交接之际，天师道士雷时中(号默庵)于其家乡大冶金牛镇立坛传一种新符“天心正法”。当时雷有弟子数千人，湖北境内最多，江西、安徽等省为数亦不少。大冶（古属武昌）灵溪乡建有灵溪观。查史得知，灵溪观建于南北朝时期，南朝陈祯明元年，占地约㎡。黄巢之乱，观废。宋大中祥符七年(年，是宋真宗的第三个年号）重建，公元年全毁。系三国时吴介象升天之地；唐开成2年7月27日蔡悟真亦在此得道升天（案：据张中伯，尊师纯公记：皆兴葺之事，立石以开成2年7月27日，非上升也。孰实，俟考。）
传说孙权和吴介象非常要好。一天，孙权巡视完梁子湖、三山湖、保安湖三处水师操练后，来到灵溪观，想看看吴介象道术的深浅。两人坐下来叙了一会话儿后，孙权说：“我想借道观烧碗鱼尝鲜，不知观中是否有现成的鲜鱼。”介象听了哈哈一笑，“要吃鲜鱼，这个容易。”说着，介象用手指对着地面晃了几晃，一个小水凼瞬间出现在他们面前；紧接着介象举起了右手，在空中划了几划，一条活蹦乱跳足有两斤重的鳊鱼落在小水凼里，水花四溅。孙权见了连说：“有趣！有趣！”随即命令道工将鱼拿到观厨里进行烹煮。孙权又说：“鲜鱼是有了。但如果再有湖南长沙的名菜，加大碗的葡萄酒或山东的糯米酒，就完美了。他们俩一边吃着美味，品尝美酒，一边说着掏心话，纵论古今英雄豪杰，那乐趣自不必说了。”吴介象听了又是哈哈一笑，“这有何难！”说着砍来两根竹竿，命道童带着钱币分别骑在两根竹竿上，介象向竹竿吹口气，瞬间，两竹竿，一根向南飘去，一根向东北方向飞走，来回一袋烟的工夫，两竹竿上先后回到了灵溪观。一道童手托一盘湖南名菜，一道童手提着两壶酒，一壶大碗葡萄酒，一壶糯米酒，都轻轻地放在两人面前的案桌上。两人喝着酒，纵论古今，好不快意。
以上所述，有史载，有传说，但大都应系传说，可有一点是必须承认的，那就是灵溪有道观，大冶道教文化源远流长。
赞赏
